Избранiе на царство Михаила Ѳеодоровича было свѣтлою зарею для Русскаго народа и Русскаго Царства. Съ этого времени начинается возвышенiе, слава и могущество Россiи, въ этомъ заключается великiй смыслъ его славнаго царствованiя, смѣнившаго собою страшныя и кровавыя смуты лихолѣтья.

Послѣ ужасовъ Смутнаго времени Россiя вступила въ счастливую пору успокоенiя и упорядоченiя государственной жизни. Въ этомъ великомъ Государственномъ историческомъ дѣянiи принимала участiе и Курская земля въ лицѣ своихъ выборныхъ представителей населенiя всѣхъ сословiй, во главѣ которыхъ стояло военно-служилое сословiе - дворяне и дѣти боярскiя. Изъ Курскаго края на Соборѣ 1613 года, избравшемъ Государя, присутствовали слѣдующiя лица: Рыленинъ и выборный человѣкъ Иванъ Бреховъ и нѣсколько дворянъ Рыльскаго уѣзда, выборный пушкарь Иванъ Родивоновъ, изъ Курска Иванъ Ѳедоровичъ Паркинъ и нѣсколько дворянъ города Курска, изъ Оскола Спасскiй попъ выборный Богданъ и нѣсколько боярскихъ дѣтей-Оскольцевъ, изъ Бѣлгорода церкви Пречистой Богородицы Рождества попъ выборный Исаакъ и нѣсколько дѣтей боярскихъ. Всѣ они подписались на Утвержденной грамотѣ за себя и за другихъ представителей неподписавшихся на грамотѣ и за всю Курскую землю. Представители Курскаго края участвовали во всѣхъ торжествахъ, которыя состоялись въ 1613 году по случаю избранiя и вѣнчанiя на царство Государя Михаила Ѳеодоровича, состоя въ это время въ числѣ выборныхъ Земскаго Собора.

Въ разоренной Русской землѣ въ первое время царствованiя Михаила Ѳеодоровича еще бродили подъ названiемъ казаковъ шайки разбойниковъ, потерявшихъ честь и совѣсть, которыя грабили, жгли жилища, мучили и убивали людей. Государство было разорено, на него имѣли притязанiя и старались осуществить ихъ сильные иноземные враги. Но благодаря верховному водительству Великаго Государя Михаила Ѳеодоровича и его отца Патрiарха Филарета, Россiя не погибла и, не смотря на страшныя опасности и народныя бѣдствiя, успѣла достаточно окрѣпнуть и положить начало свѣтлому перiоду русской исторiи - перiоду могущества, славы и преуспѣнiя Русскаго Государства во всѣхъ отношенiяхъ.

Въ концѣ царствованiя Михаила Ѳеодоровича мы уже видимъ отрадную картину. Вѣрный историческiй путь Россiи былъ найденъ и ясно намѣченъ, уже ничто не вызывало опасенiй за ея будущее; взамѣнъ горькихъ думъ о будущемъ и всеобщаго колебанiя умовъ въ народѣ явились свѣтлыя надежды и онъ увидѣлъ постепенное осуществленiе ихъ.

Въ царствованiе Михаила Ѳеодоровича предстояли двѣ большихъ задачи: освободить Русскую землю отъ враговъ внутреннихъ и внешнихъ и устроить ее. Въ этомъ дѣлѣ Государь обратился къ содѣйствiю всей земли. Когда возвратился въ Россiю Патрiархъ Филаретъ, то Михаилъ Ѳеодоровичъ всегда поступалъ по указанiю и руководству отца, обладавшаго выдающимся умомъ, замѣчательными государственными способностями и дальнозоркостью въ дѣлахъ политики. По смерти Патрiарха Филарета царь Михаилъ Ѳеодоровичъ продолжалъ съ успѣхомъ и пользою для Россiи его политику, духомъ которой и самъ всецѣло проникся. Россiя въ первые же годы царствованiя Михаила Ѳеодоровича была освобождена отъ вражескихъ полчищъ, съ сосѣдями былъ заключенъ миръ, внутреннее состоянiе ея, по возможности, было приведено въ порядокъ и устроено, сдѣланы были большiя приобрѣтенiя земель на востокѣ Россiи.

При Михаилѣ Ѳеодоровичѣ каждый годъ, весною разсылались указы о сборѣ дворянъ и дѣтей боярскихъ и назначался срокъ ихъ явки, напримѣръ, къ 1-му мая. Обыкновенно въ уѣздный городъ прiѣзжалъ бояринъ или кто-либо изъ Московскихъ дворянъ, имѣвшихъ придворные чины, собирать и привести ратныхъ людей изъ уѣздовъ, здѣсь онъ и выполнялъ данное ему порученiе. Дворяне, дѣти боярскiе и новики должны были являться на службу въ латахъ, панцыряхъ, шлемахъ и въ шапкахъ мисюркахъ, имѣть пистоли, карабины и пищали мѣрныя, саадаки.

За дворянами и дѣтьми боярскими слѣдовали: стрѣльцы, казаки, пушкари и другiе служилые люди по прибору. Они набирались изъ вольныхъ охочихъ людей, поселялись въ городахъ, большею частью окраинныхъ, въ томъ числѣ въ Бѣлгородско-Курскомъ краѣ, слободами, имъ давали дворы, землю, служба для нихъ была обязательною, но они не были дворянами.

При Михаилѣ Ѳеодоровичѣ три сословiя - сельское, городское и дворянское - замыкаются мѣрами Правительства. При немъ въ 1641 году дворяне и дѣти боярскiя били челомъ, что ихъ братья и племянники, дѣти и внучата верстанные и неверстаные кабалу на себя даютъ и женятся на крѣпостныхъ женкахъ и дѣвкахъ. Государь повелѣлъ: "верстанныхъ дворянъ и дѣтей боярскихъ, если даже они поженились на крѣпостныхъ женкахъ и дѣвкахъ, взять съ женами и дѣтьми и написать съ городами по помѣстью и по вотчинѣ. А впередъ съ нынѣшняго указа дворянъ и дѣтей боярскихъ дѣтей, племянниковъ и внучатъ, верстаныхъ и неверстаныхъ въ холопы никому не принимать".

При Михаилѣ Ѳеодоровичѣ помѣщики могли уже вступать между собою въ частныя сдѣлки для передачи помѣстiй, изъ этого образовалось право давать помѣстья въ приданое за дочерьми. Вообще Правительство старалось сравнять помѣстья съ вотчинами, чтобы одинаково обложить ихъ государственною службою "дабы земля изъ службы не выходила".

Царствованiе Государя Михаила Ѳеодоровича, будучи въ высшей степени благотворнымъ для Русскаго Государства, въ то же время дало новую жизнь Курскому краю. Историки справедливо считаютъ время Михаила Ѳеодоровича воскресенiемъ Бѣлгородско-Курской области послѣ ея нестроенiя въ Смутное время. Курское дворянское сословiе начало свое прочное бытiе на территорiи, занятой имъ уже по всѣмъ уѣздамъ нашего края при Михаилѣ Ѳеодоровичѣ. Въ это время возникло и усилилось дворянское землевладѣнiе, и земли заняли тѣ члены дворянскаго сословiя, которые передали ихъ въ роды родовъ въ Курскомъ краѣ. Развитiе и возрастанiе курскаго дворянскаго сословiя именно относится къ царствованiю Августѣйшаго Родоначальника Царствующаго Дома Романовыхъ.

Количество городовъ, а слѣдовательно и уѣздовъ въ степной окраинѣ Московскаго Государства до царствованiя Михаила Ѳеодоровича было весьма незначительно, всего восемь, и они были расположены въ предѣлахъ Орловскаго, Курскаго, Тамбовскаго и Воронежскаго края. Съ 1636 года по очищенiи Россiи отъ Литовцевъ, Поляковъ и воровскихъ Черкасъ, Государь обратилъ особенное вниманiе на южную окраину; начинается кипучая дѣятельность по постройкѣ новыхъ городовъ, по укрѣпленiю старыхъ и по устройству преградъ для кочевниковъ. Въ одной только Курской области за время царствованiя Михаила Ѳеодоровича устраивается восемь городовъ , то есть, столько, сколько ихъ было прежде во всей степной окраинѣ. Устройство городовъ и разнаго рода укрѣпленiй было проведено не случайно, а даже всѣ частности великаго государственнаго дѣла были предварительно серьезно и внимательно взвѣшены и оцѣнены по повелѣнiю Государя опытными и свѣдущими людьми, главнымъ образомъ изъ представителей курскаго дворянскаго военно-служилаго класса.

Неудивительно, что широкiй планъ охраны Россiи былъ выполненъ вполнѣ цѣлесообразно и отразился въ жизни Россiи вообще и Курскаго края въ частности столько благотворными послѣдствiями. Какъ обдуманно предпринималось въ 1637 году дѣло городового строенiя, приведшаго Курскiй край къ возрожденiю изъ пепла и увеличившаго его Дворянство, можно видѣть изъ столбцовъ Бѣлгородскаго стола въ актахъ "объ осмотрѣ Калмiусскаго, Изюмскаго и Муравскаго шляховъ и о постройкѣ тамъ городовъ и разныхъ укрѣпленiй".

2.

Въ исторiи Курскаго края ясно выражается милостивое отношенiе Государя Михаила Ѳеодоровича къ этому краю и его населенiю: дворянамъ, дѣтямъ боярскимъ и всему служилому сословiю. Сказывается это прежде всего по тѣмъ щедротамъ, которыя онъ оказывалъ монастырямъ, игравшимъ громадную роль въ духовно-нравственной жизни тогдашняго населенiя. Религiозное чувство укрѣплялось созданiемъ церквей и монастырей. Послѣднiе имѣли то важное значенiе, что здѣсь находили себѣ тихое пристанище и прiютъ старые воины, проведшiе всю жизнь въ бояхъ и походахъ, лишившiеся нерѣдко женъ и дѣтей. При этомъ надо имѣть въ виду то обстоятельство, что заслуженные воины дворянскаго сословiя искали и находили въ монастыряхъ прiютъ не въ матерiальномъ отношенiи, въ чемъ они не нуждались, а нравственное успокоенiе въ молитвенной и созерцательной жизни послѣ бурнаго времени войнъ, походовъ, битвъ и тяжелыхъ утратъ.

Въ своей просьбѣ Государю Михаилу Ѳеодоровичу объ основанiи Знаменскаго монастыря въ Хотмышскѣ дѣти боярскiя говорятъ: "иные изъ насъ больные и на боехъ ранены и отъ большихъ ранъ по обѣщанiю желаютъ иноческiй образъ принять" .

Жены военно-служилыхъ людей, такъ часто лишавшiяся своихъ мужей, погибавшихъ на войнѣ, спѣшили въ монастыри... Вдовы нерѣдко просили Государя объ оказанiи имъ пособiя на постриженiе въ монахини: "Пожалуй меня Государь, Царь и Великiй Князь Михаилъ Ѳеодоровичъ всея Россiи, - писала одна изъ вдовъ въ 1634 году въ своей челобитной, - черную вдову и мужа моего службы и за кровь и за смерть мнѣ, черной вдовѣ на постриганье своимъ Царскимъ жалованьемъ". Если мы вспомнимъ, - говоритъ профессоръ Д.И. Багалѣй, - какъ много русскихъ украинскихъ людей погибало въ войнѣ и захватывалось въ плѣнъ непрiятелями, то поймемъ, откуда являлось въ монастыряхъ значительное число монаховъ и монахинь . Какое значенiе имѣли монастыри для ратныхъ людей, видно, напримѣръ, изъ отписки воеводы Государю объ измѣнѣ Черкасъ въ Чугуевѣ, гдѣ во время боя ихъ съ дѣтьми боярскими и московскими стрѣльцами, которые выбили Черкасъ изъ города, сотникъ стрѣльцовъ Романъ Блеклой отъ ранъ былъ постриженъ. Воины, ожидавшiе смертнаго часа, принимали иночество, въ случаѣ выздоровленiя они обыкновенно уходили на всю остальную жизнь въ монастырь.

Государь Михаилъ Ѳеодоровичъ не оставилъ ни одного города Курскаго края безъ своего благоволенiя и оказанiя щедрой помощи. Онъ оказалъ ее въ первый же годъ своего царствованiя Знаменскому Курскому монастырю.

По мѣстному сказанiю, основанiе Знаменскаго монастыря въ Курскѣ относится къ 1612 году. Въ этомъ году, когда Поляки и казаки дѣлали набѣги до самаго Курска, Польскiй Гетманъ Жолкѣвскiй напалъ съ многочисленнымъ войскомъ на Курскъ. Находившiяся въ немъ войска, а также и посадскiе жители подъ предводительствомъ воеводы стольника Юрiя Игнатьевича Татищева, приготовясь отражать сильнаго врага, прибѣгли съ молитвой къ Богу въ Воскресенскомъ соборѣ, находившемся на теперешней Красной площади, и дали обѣтъ, если имъ удастся освободиться отъ непрiятелей, устроить въ городѣ монастырь во имя Богоматери и въ немъ поставить Чудотворный образъ Ея Знаменiя, когда онъ будетъ возвращенъ изъ Москвы въ Курскъ, потому что онъ, взятый въ 1604 году Димитрiемъ Самозванцемъ въ Москву, находился тамъ въ Царскомъ дворцѣ. Послѣ продолжительной осады непрiятели не смогли овладѣть городомъ и отступили отъ Курска. Военные люди и всѣ граждане города исполнили свое обѣщанiе и построили монастырь. По писцовымъ книгамъ 1631 года, составленнымъ при курскомъ воеводѣ стольникѣ Собакинѣ, Знаменскiй монастырь значится находящимся въ крѣпостномъ острогѣ въ концѣ городового моста и ряда. Въ 1613 году въ монастырѣ были двѣ деревянныя церкви: одна во имя Рождества Пресвятой Богородицы, а другая въ честь преподобнаго Михаила Малеина, имя котораго носилъ Государь Михаилъ Ѳеодоровичъ. Въ 1618 году имъ была прислана грамота курскимъ воеводамъ князю АѲанасiю Григорьевичу Козловскому и Ермолаю Ивановичу Мясоѣдову. Эта грамота послѣдовала по челобитью Курчанъ дворянъ и дѣтей боярскихъ, посадскихъ и уѣздныхъ всякихъ людей о пребыванiи въ устроенномъ въ Курскѣ Знаменскомъ монастырѣ Иконы Знаменiя вмѣсто Воскресенскаго Собора. Царскою грамотою было удовлетворено общее желанiе и челобитье. Возвращенная въ 1615 году Михаиломъ Ѳеодоровичемъ въ Курскъ Икона, находившаяся до 1618 года въ Воскресенскомъ храмѣ, была поставлена въ монастырской церкви. Къ 1626 году относится весьма важная въ исторiи Курска и его служилаго населенiя грамота Патрiарха Филарета Никитича, вызванная челобитьемъ игумена Знаменскаго монастыря Варлаама.

Вотъ эта грамота: "Божiею милостiю се азъ смиренный Великiй Господинъ и Государь Святѣйшiй Филаретъ Патрiархъ Московскiй и всеа Руси. Билъ намъ челомъ пречистые Богородицы Курскаго монастыря строитель Варлаамъ, а сказалъ: въ прошломъ де 133 (1625) году билъ онъ намъ челомъ, чтобы Чудотворную Икону Пречистые Богородицы нести въ пустынь на прежнее ея мѣсто, гдѣ Ея (то есть, Богородицы) былъ монастырь, и братiи келлiи строити, и по нашему указу тое Чудотворные Иконы Пречистые Богородицы нести и монастыря въ пустыни для воинскаго времени не велѣно строити, а велѣно имъ строитца въ городѣ, гдѣ нынѣ Чудотворная

Икона и церковь Чудотворные Иконы поставлена въ острогѣ послѣ осады миромъ, не велика, а нынѣ де та церковь ветха, и намъ бы его пожаловати-благословити на новую церковь лѣсъ ронить, а ту старую въ новую церковь въ роздѣлъ, которыя бревна пригодятся, пустить. Се азъ смиренный Великiй Господинъ и Государь Святѣйшiй Филаретъ Патрiархъ Московскiй и всеа Руси строителя Варлаама пожаловалъ, благословилъ велѣлъ ему старой храмъ, что во острогѣ былъ поставленъ Пречистые Богородицы Курскiе разобрать, а на новой храмъ лѣсъ ронить и изъ того лѣсу въ городѣ воздвигнути новую церковь на новомъ мѣстѣ, близко стараго мѣста, а старые церкви бревна, которыя пригодятся, велѣлъ имати въ новый храмъ въ подѣлку, въ папертѣ и въ мостъ (полъ), а которыя бревна въ подѣлку не пригодятся, и тѣ бревна въ полѣ въ чистѣ мѣстѣ сжечь...".

Такимъ образомъ, по грамотѣ Патрiарха Филарета, Икона Знаменiя не была навсегда перенесена въ Коренную пустынь, гдѣ она могла подвергнуться утратѣ отъ прихода воинскихъ людей, а для нахожденiя ея по той же грамотѣ былъ устроенъ храмъ, на мѣстѣ котораго уже въ 1649-60 гг. въ царствованiе Алексѣя Михайловича былъ созданъ новый каменный храмъ.

Въ 1613 году Михаилъ Ѳеодоровичъ пожаловалъ въ Курскѣ старцу Iонѣ, строителю Троицкаго монастыря , грамоту, въ которой разрѣшилъ возстановить прежнюю разрушенную Поляками обитель и призывать братiю. Въ 1619 году этому монастырю были представлены новыя льготы.

Путивльскiй Молчанскiй монастырь, справедливо считаетъ Царя Михаила Ѳеодоровича своимъ великимъ благодѣтелемъ, вслѣдствiе пожалованiя имъ обители многихъ земель и угодiй. Въ ней хранится жалованный колоколъ съ надписью: "Даръ Царя Михаила Ѳеодоровича по отцѣ своемъ Великомъ Государѣ, Святѣйшемъ Патрiархѣ Филаретѣ Никитичѣ всея Руси, при игуменѣ Варлаамѣ въ 1635 году". Одинъ изъ историковъ Путивльскаго края указываетъ на то, что этотъ монастырь былъ любимымъ дѣтищемъ Царя Михаила Ѳеодоровича.

Въ 1622 году старица Аполлинарiя Прыткова, дворянка Бѣлгородскаго уѣзда, желая основать женскiй монастырь въ Бѣлгородѣ и не имѣя вовсе средствъ, обратилась къ Михаилу Ѳеодоровичу съ просьбой даровать эти средства на покупку земли и устройство обители. Государь, какъ видно изъ Царской грамоты бѣлгородскому воеводѣ князю Петру Дмитрiевичу Пожарскому, уважилъ просьбу старицы и ей было отдано мѣсто у городского посада. Въ 1639 году старица основаннаго уже Рождество-Богородицкаго монастыря Марiамна была пожалована ежегоднымъ жалованьемъ въ размѣрѣ 15 рублей.

Бѣлгородскiй Николаевскiй монастырь по Государеву пожалованiю въ 1626 году получилъ Огурцовскую поляну и село Никольское, въ 1638 году дикое поле и сѣнные покосы въ Бѣлгородскомъ уѣздѣ подъ Розуменскимъ лѣсомъ. Знаменскiй Хотмышскiй монастырь всецѣло былъ обязанъ своимъ устройствомъ Государю Михаилу Ѳеодоровичу, пожаловавшему для этого всѣ необходимые средства.

3.

Относительно военной дѣятельности служилыхъ людей - дворянъ и дѣтей боярскихъ Путивльско-Рыльскаго края противъ Польскихъ и Литовскихъ войскъ вскорѣ послѣ избранiя на царство Государя Михаила Ѳеодоровича, обращаетъ на себя вниманiе "донесенiе Государю отъ воеводы князя Ѳедора Мстиславскаго съ товарищи о сдѣланныхъ распоряженiяхъ къ очищенiю отъ польскихъ и литовскихъ людей Сѣверской земли" . Въ этомъ донесенiи мы находимъ свѣдѣнiя о первомъ челобитьѣ Путивльцевъ и Рылянъ, дворянъ и дѣтей боярскихъ и служилыхъ людей избранному Царю изъ Дома Романовыхъ, въ которомъ они говорятъ о своемъ неуклонномъ намѣренiи биться съ непрiятелями и очистить Путивль отъ литовскихъ людей и отъ Черкасъ. Въ донесенiи Ѳедора Мстиславскаго "съ товарищи", посланномъ въ апрѣлѣ 1613 года, сказано слѣдующее:

"Государю, Царю и Великому Князю Михаилу Ѳеодоровичу всеа Русiи, холопи твои, Ѳедорецъ Мстиславской съ товарищи челомъ бьютъ. Въ нынѣшнемъ, Государь, въ 121 (1613) году марта въ 18-й день писалъ къ тебѣ къ Государю изъ Рыльска Прокофей Воейковъ, что онъ, устроя въ Рыльску осаду, и оставя въ Рыльску товарища своего Богдана Износкова съ осадными людьми, пошелъ на Путивль, а съ нимъ ратные люди Путивльцы и Рыляня и Черниговцы и всякiе служилые люди, и стали отъ Путивля за девять верстъ, а послѣ того прислали, Государь, бити челомъ тебѣ, Государю, изъ Рыльска дворяня и дѣти боярскiя, Путивльцы, Рыляне, Черниговцы и стрѣльцы и казанки и всякiе служилые, и жилецкiе, и уѣздные люди, чтобы тебѣ, Государю, ихъ пожаловать, прислати къ нимъ воеводъ, а съ ними ратныхъ людей, съ кѣмъ бы имъ надъ Польскими и надъ Литовскими людьми и надъ Черкасы промышлять и Путивль отъ Польскихъ и отъ Литовскихъ людей очистить.

И мы, холопи твои, апрѣля въ 11 день отпустили на Сѣверу воеводу князя Данила Долгорукова, а съ нимъ велѣли быть въ сходѣ изо Мценска воеводѣ князю Тимофею Мещерскому, а людемъ съ нимъ велѣно быть дворяномъ и дѣтемъ боярскимъ Карачевцамъ Орляномъ, Мецняномъ, Болховичамъ, Курчаномъ, Кромчаномъ, Рыляномъ, Стародубцомъ, Почепцомъ, Путивльцомъ, Черниговцомъ, которые изъ Рыльску. Да къ нимъ же велѣно изъ городовъ: изъ Брянска, изъ

Новагородка Сѣверскаго, посылать головъ съ сотнями, а воеводамъ, Государь, велѣно, собрався съ людьми въ Болховѣ или во Мценску, идти въ Рыльскъ, а изъ Рыльска, смотря по вѣстемъ, въ полки, гдѣ стоятъ Путивльскiе и Рыльскiе люди, и, прося у Бога милости, твоимъ Государевымъ дѣломъ велѣли имъ промышлять, сколько Богъ помочи подастъ, и твою, Государь, вотчину Сѣверскую землю отъ Польскихъ и отъ Литовскихъ людей очищать, и Путивля доступать".

Въ апрѣлѣ же 1613 года служилымъ людямъ дворянамъ и дѣтямъ боярскимъ Курянамъ и Рылянамъ пришлось выставить военно-боевые отряды для того, чтобы идти на Заруцкаго, который "съ Мариною побѣжалъ съ Епифани за Донъ на поле (степь), на Черкасъ и Заруцкаго доходить и надъ нимъ промышлять, сколько Богъ помочи подастъ". Эти отряды, съ другими воинскими силами должны были не дать Заруцкому соединиться съ Черкасами, которые засѣли въ Путивлѣ, а въ случаѣ если бы Заруцкiй сталъ приближаться къ Путивлю, отряды должны были выступить къ Рыльску и промышлять надъ Заруцкимъ, сколько Богъ помочи подастъ.

Большой интересъ въ исторiи Курскаго края представляетъ другое донесенiе боярина Ѳедора Мстиславскаго съ товарищи Царю Михаилу Ѳеодоровичу о ратныхъ подвигахъ дворянъ и дѣтей боярскихъ Рылянъ и Путивльцевъ по освобожденiю Отечества отъ Польскихъ и Литовскихъ войскъ. Въ донесенiи было изложено слѣдующее:

"Государю, Царю и Великому Князю Михаилу Ѳеодоровичу всеа Русiи холопи твои Ѳедорецъ Мстиславской съ товарищи челомъ бьютъ. Писали къ тебѣ, Государю, изъ Рыльска Прокофiй Воейковъ да Богданъ Износковъ, что они, собрався съ дворяны и съ дѣтьми боярскими въ Рыляны, съ Путивльцы и съ Черниговцы и Новогородка Сѣверскаго и съ уѣздными людьми ходили въ Путивльскiй уѣздъ на Литовскихъ людей въ село Ковенково и въ томъ, Государь, селѣ у Литовскихъ людей была застава, и они тѣхъ Литовскихъ людей на заставѣ побили многихъ и языки поимали. А какъ, Государь, они пришли отъ Путивля за десеть верстъ, и въ тѣ поры пришли на нихъ многiе Литовскiе люди и они, Государь, прося у Бога милости, съ Литовскими людьми бились и Литовскихъ людей на томъ бою побили многихъ, а иныхъ переранили и во всемъ ихъ осилили, и села и деревни, самый городъ и по дорогамъ разгонъ у нихъ отняли. И тѣ, Государь, Литовскiе люди, провѣдавъ то, что къ нимъ прибыльныхъ людей нѣтъ, послѣ тово на третiй день вышли на нихъ изъ Путивля всѣми людьми и съ нарядомъ и съ ними бились съ сильнымъ боемъ, и стали тѣ Литовскiе люди подъ ними на двое и стояли подъ ними три недѣли и бились съ ними по вся дни день и въ ночь, а на четвертой, Государь, недѣлѣ марта въ 16-й день, прося у Бога милости, ходили они станомъ на Литовскихъ людей на обѣ стороны и бились съ Литовскими людьми подъ ихъ станами день и ночь безпрестанно и Божiею милостiю и Пречистыя Богородицы и твоимъ Государевымъ щастьемъ на томъ дѣлѣ Литовскихъ людей побили многихъ и переранили и языки и знамена многiя у нихъ поимали, и изъ становъ съ обѣихъ сбили, и станы ихъ пожгли, и тѣ Литовскiе люди побѣжали въ Путивль. А языки, Государь, и переѣзжiе Литовскiе люди въ распросѣ сказывали, что Литовскихъ людей было въ дву таборѣхъ тысячъ съ шесть, да къ Литовскимъ же людемъ пришли на прибавку марта въ 16-й день изъ Лубенъ князь Семенъ Лыко, а съ нимъ съ 400 человѣкъ, да тово жъ числа пришолъ въ Путивль съ Ржищева Збаровской, а съ нимъ Литовскихъ людей 700 человѣкъ, да къ нимъ же-де, сказываютъ, идутъ въ Путивль Литовскiе прибылые люди, и они, Государь, по тѣмъ вѣстемъ отъ Путивля пошли назадъ въ Рылескъ, а какъ, Государь, они пришли въ Рылескъ, и изъ Рыльска, Государь, дѣти боярскiя Новогородка Сѣверскаго и Путивльцы и Черниговцы многiя съ бѣдности пошли по Украйнымъ городомъ, а выходцы и языки имъ въ роспросѣ сказываютъ, что Литовскiе люди изъ Путивля хотятъ приходить подъ Рылескъ, а нынѣ воюютъ Рыльскiй уѣздъ изгономъ, села и деревни жгутъ. И мы, холопи твои, до ихъ письма отпустили на Сѣверу на Литовскихъ людей воеводу князя Данила Долгорукова, а съ нимъ велѣли быть въ походѣ дворяномъ и дѣтемъ боярскимъ... (здѣсь перечисляются тѣ же города, что? и въ первомъ донесенiи).

А нынѣ мы, холопи твои писали отъ тебя, Государя, въ Рылескъ къ Прокофью Войекову да Богдану Износкову съ твоимъ Государевымъ жаловальнымъ словомъ, чтобъ они тебѣ Государю служили и съ Литовскими людьми бились, и они то учинили гораздо, памятую Бога и твое Государево крестное цѣлованье, и впередъ бы имъ по тому жъ къ тебѣ Государю службу совершать и съ Литовскими людьми битись, сколько имъ Богъ помочи подастъ, и Путимля и Сѣверскихъ городовъ доступать, а воеводы къ нимъ съ людьми посланы, и они на то бъ были надежны, а которые, Государь, дворяне и дѣти боярскiя прiѣхали къ намъ изъ Рыльска отъ Прокофья Воейкова да Богдана Износкова, и на боѣхъ тѣ дворяне тебѣ, Государю, служили".

Такимъ образомъ, первое извѣстiе, полученное избраннымъ всею Русскою землею Государемъ, Царемъ Михаиломъ Ѳеодоровичемъ изъ Курскаго края, было, во время не завершившейся еще въ нѣкоторыхъ мѣстностяхъ смуты и политическаго броженiя, самымъ отраднымъ явленiемъ, потому что оно говорило о патрiотическихъ подвигахъ, одушевленныхъ любовью къ Государю и Отечеству Рылянъ, единомысленно желавшихъ очистить и свой, и Путивльскiй, сосѣднiй и связанный искони съ Рыльскимъ, край отъ враговъ Литовцевъ и Черкасъ и твердо стоятъ за своего Царя, за государственный строй и порядокъ Московскаго Государства. Отъ вниманiя только что вступившаго на Царскiй престолъ Монарха несомнѣнно не ускользнулъ тотъ фактъ, что бой Рылянъ съ непрiятелями въ теченiе нѣсколькихъ сутокъ былъ выдающимся даже въ данное, богатое кровопролитными сраженiями, время. Замѣчательно, что первые представители Курскаго края - Рыляне и Путивльцы, дворяне и дѣти боярскiя, приѣхавшiе послѣ сраженiя изъ Рыльска въ Москву и отсюда отправленные для личнаго доклада объ успѣхахъ русскаго оружiя противъ Поляковъ Михаилу Ѳеодоровичу, принесли ему радостную весть о настроенiи того края, который не палъ подъ дикими ударами Татарщины, сохранилъ свои города - Рыльскъ и Путивль и давно служилъ оплотомъ Московскому Государству въ самомъ важномъ и опасномъ мѣстѣ.

Герои послѣднихъ битвъ, хотя еще не успѣли, вслѣдствiе громадности литовскихъ, а въ особенности черкасскихъ полчищъ, взять городъ Путивль, но какъ мы видѣли выше, просили у Московскаго Правительства только подмоги ратными людьми для того, чтобы опять ринуться въ бой и "доступить Путивля", что имъ и удалось сдѣлать въ послѣдующiй перiодъ времени, и самый - каменный городъ Путивль сталъ крѣпкимъ защитникомъ противъ Литовскихъ нападенiй. Все вытерпѣли Путивльцы и Рыляне - дворяне и дѣти боярскiя и другiе служилые люди - "и голодъ и нужду великую терпѣли, и въ приходъ непрiятелей въ крѣпкихъ осадахъ сидѣли, и съ разорители вѣры Хрестьянской съ Польскими Литовскими людьми бились, не щадя головъ своихъ, и всякихъ людей на то приводили, что не увидя милости Божiей отъ Москвы не отхаживать. И милостью Всемогущаго Бога и Пречистыя Богородицы, и Государевымъ Царевымъ и Великаго Князя Михаила Ѳеодоровича всея Руси счастьемъ, а дворянъ и приказныхъ людей и дѣтей боярскихъ и атамановъ и казаковъ и стрѣлцовъ, и всякихъ служивыхъ людей прямою службою и кровью Московское Государство отъ Польскихъ и отъ Литовскихъ людей очистили, и многихъ людей свободныхъ учинили".

Представители этихъ доблестныхъ людей имѣли счастье видѣть "Царскiя пресвѣтлыя очи" и были щедро награждены Михаиломъ Ѳеодоровичемъ за ихъ службу, а всѣ вообще дворяне, дѣти боярскiя и другiе ратные люди, кромѣ того удостоились высшей награды, которую могли получить въ то время защитники Отечества, именно Государева милостиваго слова.

Напряженiе всѣхъ силъ Рылянъ и Путивльцевъ въ то время было необходимо, главнымъ образомъ потому, что въ распоряженiи Московскаго Правительства въ 1613 году было мало военныхъ людей, о чемъ доносилъ Государю бояринъ Ѳедоръ Ивановичъ Мстиславской "съ товарищи". Трудно было посылать въ разныя стороны Россiи болѣе или менѣе значительные отряды: "Послати намъ некого, - писалъ Мстиславской, - потому что дворяне и дѣти боярскiя на Москвѣ немногiе и безъ нихъ бытiи не мочно, а стольники и стряпчiе, и дворяне Московскiе и изъ городовъ многiе поѣхали къ тебѣ Государю". Какъ тяжело приходилось въ то время, мы, между прочимъ, видѣли изъ того, что отряду дворянъ и дѣтей боярскихъ Курскаго уѣзда и города Курска пришлось раздѣлиться на-двое, одной части идти подъ Путивль на Литву, а другой - за Донъ, противъ Заруцкаго и Марины.

4.

Въ началѣ царствованiя Михаила Ѳеодоровича, по его волѣ воеводы и ратные люди разныхъ областей Россiи, въ томъ числѣ и Бѣлгородско-Курскаго края, почти непрерывно должны были совершать военно-боевые походы на западныхъ и южныхъ рубежахъ Государства и поражать Поляковъ, Литовцевъ, Черкасъ и Татаръ. Основываясь на данныхъ драгоцѣннаго памятника древней Русской исторiи - Разрядныхъ Книгахъ, изложимъ еще нѣкоторые факты, касающiеся порубежныхъ военныхъ дѣйствiй, въ которыхъ участвовали дворяне и дѣти боярскiя Курскаго края въ первые годы царствованiя Михаила Ѳеодоровича.

Въ 1616 году Царь Михаилъ Ѳеодоровичъ повелѣлъ своимъ указомъ воеводамъ Михаилу Самсоновичу Дмитрiеву и Ивану Ивановичу Ушакову, чтобы для его Государева и земскаго дѣла на службѣ въ Украинномъ разрядѣ въ сторожевомъ полку были дворяне и дѣти боярскiя, и казаки, и стрѣльцы и явились на Вербное воскресенье въ этотъ полкъ. Изъ Курска было отправлено 100 человѣкъ дворянъ и дѣтей боярскихъ. Въ томъ же году Курчане-дворяне и дѣти боярскiя были отправлены въ полкъ воеводы Прокофiя Воейкова вслѣдствiе того, что изъ Литовской земли въ Рославльскiй уѣздъ явился польскiй ротмистръ Корсакъ и съ нимъ Литовскiе воинскiе люди, которые поставили здѣсь острогъ и начали воевать Рославльскiй и Брянскiй уѣзды, ожидая къ себѣ "прибыльныхъ людей изъ Литвы", чтобы затѣмъ идти на Брянскъ, Рыльскъ и Путивль. Въ виду такой опасности для Орловскаго и Курскаго края, по Царскому указу, велѣно было изъ Рыльска и Путивля быть головамъ, а съ ними дѣтямъ боярскимъ, атаманамъ, казакамъ и севрюкамъ. Кромѣ того, воеводамъ Сѣверскихъ городовъ было велѣно прислать головъ и ратныхъ людей въ Брянскъ. Здѣсь необходимо было разобраться, "устроить ратныхъ людей въ сотни и въ полки и пѣшихъ людей въ обозѣ съ вогненнымъ (огненнымъ) боемъ и потомъ идти въ Рославльскiй уѣздъ и посылать отъ себя изъ полковъ дворянъ и дѣтей боярскихъ и казаковъ съ вогненнымъ боемъ и велѣть головамъ нападать на Литовскихъ людей безвѣстно изгономъ и въ ночное время, а смотря по вѣстямъ и по тамошнему дѣлу, самихъ, прося у Бога милости и у Пречистыя Богородицы помощи, промышлять на Литовскихъ людей, сколько Господь помощи подастъ, чтобы надъ Литовскими людьми поискъ учинить и Рославльскiй уѣздъ отъ нихъ очистить и всю Сѣверскую землю".

Въ 1616 году въ городахъ Курскаго края дворянская конница находилась въ слѣдующемъ количествѣ: въ Рыльскѣ 132 человѣка, кромѣ того Государевымъ указомъ было назначено въ Рыльскъ "прибыльныхъ" 100 человѣкъ дѣтей боярскихъ изъ Курска. Въ Путивлѣ было дѣтей боярскихъ Путивлянъ 150 чел., Черниговцевъ 124. Въ Осколѣ было 223 чел. дѣтей боярскихъ, станичныхъ атамановъ 20, въ Бѣлгородѣ дѣтей боярскихъ-станичниковъ 19, полковыхъ 117, волгскихъ казаковъ 134 съ ихъ головою Порфирiемъ Дворяниновымъ. Въ Курскѣ было дѣтей боярскихъ 753 человѣка съ головою Баушемъ Маракушевымъ.

Въ томъ же году Литовскiе люди вторглись въ Болховской уѣздъ. Противъ нихъ выступилъ воевода Михаилъ Дмитрiевъ. Бой съ непрiятелями произошелъ подъ городомъ Болховомъ, воевода былъ убитъ и Русскiй отрядъ побѣжденъ. Тогда Государь Михаилъ Ѳеодоровичъ велѣлъ идти въ походъ воеводамъ князю Ивану княжъ Ѳедоровичу Хованскому и Дмитрiю Скуратову съ 340 курскихъ дѣтей боярскихъ. Изъ Путивля въ походъ были назначены воевода Степанъ Чемесовъ и голова Юрья Беззубцовъ, съ ними 48 Путимцовъ , Черниговцевъ 34, Путивльскихъ бортниковъ 27 чел., а съ низшими служилыми людьмы - 460 чел. Предъ выступленiемъ въ походъ въ Царской грамотѣ Путивльскимъ и Рыльскимъ служилымъ людямъ было сказано: "и они бы дворяне и дѣти боярскiя и все служилые люди съ Литовскими и Польскими людьми бились и Государь Михаилъ Ѳеодоровичъ за ихъ службу пожалуетъ ихъ своимъ Государевымъ жалованьемъ и службу ихъ учинитъ памятну". Князю Хованскому было велѣно послать для сбора ратныхъ людей дворянъ и дѣтей боярскихъ съ тѣмъ, чтобы они отправили собранныхъ служилыхъ людей немедленно, а эти послѣднiе "шли въ полки днемъ и ночью на спѣхъ, не мѣшкая нигдѣ ни часу и вмѣстѣ съ дворянами и дѣтьми боярскими пришли въ полки однолично часа того".

Уже послѣ сбора ратныхъ людей Литовскiе люди, какъ это видно изъ отписки въ разрядный приказъ князя Хованскаго и Дмитрiя Скуратова, "повоевавъ Кромскiя и Карачевскiя мѣста", пошли къ Курску. Оба воеводы со своими отрядами послѣдовали за непрiятелями и подошли къ этому городу. Литовцы же, постоявъ у Курска, быстро направились на Осколъ, подступили одъ него изгономъ, взяли городъ, и острогъ сожгли, но побоялись оставаться здѣсь долгое время и двинулись къ Бѣлгороду, а потомъ, миновавъ Бѣлгородъ, ушли въ поле (т.е. степь), направляясь къ своему рубежу.

Князь Хованскiй послалъ преслѣдовать Литовцевъ до рубежа головъ съ сотнями, что они и сдѣлали.

Получивъ донесенiе воеводъ, Михаилъ Ѳеодоровичъ велѣлъ князю Хованскому послать на Осколъ Дмитрiя Скуратова съ тѣмъ, чтобы онъ поставилъ острогъ и устроилъ необходимыя укрѣпленiя. Удостовѣрившись въ томъ, что Литовцы и Черкасы скрылись за рубежъ, головы со своими сотнями возвратились въ Курскъ, Хованскiй изъ Курска былъ отозванъ въ Тулу, а дворяне и дѣти боярскiя распущены по домамъ.

Въ 1617 году Литовскiе люди явились подъ городъ Стародубъ. Воеводамъ Хованскому и Скуратову было велѣно идти изъ Украиннаго разряда изъ передового полка изъ Мценска и съ другими воеводами собраться въ Болховѣ. Изъ Курска въ передовой полкъ было отправлено 380 дворянъ и дѣтей боярскихъ. Воеводамъ было приказано: "И вы бы пришли въ Болховъ, а съ вами дворяне и дѣти боярскiя и съ вогненнымъ боемъ атаманы и казаки и стрѣльцы. Изъ Путивля шелъ воевода Степанъ Чемесовъ, поималъ языковъ и пыталъ ихъ накрѣпко и промышлялъ непрiятеля". Вслѣдствiе военныхъ дѣйствiй Русскихъ отрядовъ, непрiятели оставили Стародубье.

Въ 1618 году къ Стародубу опять явились Литовскiе люди. Изъ Рыльска тотчасъ же было послано въ походъ 100 человѣкъ дѣтей боярскихъ Рылянъ лучшихъ, не считая другихъ служилыхъ людей. Рыльскому и путивльскому воеводѣ было отписано о томъ, что, по указу Государя Михаила Ѳеодоровича, идутъ наспѣхъ въ Мценскъ дворяне и дѣти боярскiя украинныхъ и польскихъ городовъ и "съ вогненнымъ боемъ атаманы и ясаулы съ ратными людьми" и велѣно было воеводамъ идти на Литовскихъ людей. "А ходить имъ подъ Литовскими людьми устроя въ полкѣхъ головъ съ сотнями, а въ кошѣхъ стрѣльцовъ и казаковъ съ вогненнымъ боемъ и подъѣзды передъ собою и по сторонамъ, для береженья же передъ полками и позади велѣть быть сотнямъ безперестани и подъѣзды посылать ежечасно и на станѣхъ становиться съ великимъ береженьемъ и неоплошно у крѣпостей и укрѣпясь обозомъ и береженье держать великое, чтобы Литовскiе люди и русскiе воры на нихъ въ походѣ украдомъ и обманомъ не напали и какого дурна не учинили".

Кромѣ того, слѣдуетъ упомянуть объ участiи изъ Рыльской и Путивльской области дворянъ и дѣтей боярскихъ въ Дорогобужскомъ походѣ, послѣ котораго Государь прислалъ полкамъ "Государево жаловалное милостивое слово"; такое слово и впослѣдствiи посылалось въ полки Курскаго края къ воеводамъ и ратнымъ людямъ послѣ совершенiя ими особенно трудныхъ военно-боевыхъ подвиговъ. Объявленiе "милостиваго слова" совершалось слѣдующимъ образомъ: присланный съ милостивымъ словомъ бояринъ, приѣхавъ въ полкъ, на смотру шелъ къ воеводамъ и ратнымъ людямъ, отъ имени Государя спрашивалъ ихъ о здоровьѣ и говорилъ:

"Великiй Государь, Царь и Великiй Князь Михаилъ Ѳеодоровичъ всеа Русiи Самодержецъ, жалуючи васъ воеводъ, прислалъ меня съ своимъ Государевымъ, Царевымъ и Великаго Князя жаловалнымъ словомъ и золотыми и велѣлъ васъ спросить о здоровьѣ, какъ васъ Богъ милуетъ, здоровы ли есте на его Царской службѣ?"

Послѣ этихъ словъ бояринъ говорилъ:

"Великiй Государь, Царь и Великiй Князь Михаилъ Ѳеодоровичъ всеа Русiи Самодержецъ велѣлъ мнѣ вамъ говорити: прислали есте въ сеунчемъ голову съ дворяны и дѣтми боярскими о побѣдѣ надъ врагами и то сдѣлалось Божьей помощью и всѣхъ Святыхъ молитвами и нашимъ Государевымъ и Царевымъ счастiемъ, а вашимъ промысломъ и радѣнiемъ ратныхъ людей службою. И мы Великiй Государь, жалуючи васъ за вашу службу и промыселъ, послали есмя къ вамъ и ратнымъ людямъ съ нашимъ жаловалнымъ словомъ и съ золотыми своего боярина , и вы бы и впередъ прося у Бога милости намъ служили и надъ Полскими и Литовскими людьми промышляли, сколько Богъ помочи подастъ, а мы Великiй Государь васъ за вашу службу и за промыселъ и за радѣнье пожалуемъ нашимъ Царскимъ жалованьемъ".

Сказавъ это Государево слово, бояринъ подавалъ воеводамъ золотые и затѣмъ говорилъ дворянамъ и дѣтямъ боярскимъ и другимъ ратнымъ людямъ:

Великiй Государь, Царь и Великiй Князь Михаилъ Ѳеодоровичъ всеа Русiи Самодержецъ, жалуючи васъ дворянъ и дѣтей боярскихъ (а при обращенiи къ другимъ служилымъ людямъ - жалуючи васъ ратныхъ людей), прислалъ вамъ свою жаловалную грамоту и золотые и велѣлъ спросить о здоровьѣ (въ тѣхъ же выраженiяхъ): какъ васъ Богъ милуетъ, здоровы ли есте на Государевой службѣ?"

Проговоривъ все милостивое слово, какъ и воеводамъ, бояринъ раздавалъ золотые монетами: 1) въ 5 золотыхъ Угорскихъ, 2) въ полтретья золотыхъ Угорскихъ, 3) въ два золотыхъ Угорскихъ, 4) въ одинъ золотой Угорскiй и 5) серебряными рублями жалованье, назначенное ратнымъ людямъ.

Послѣ передачи милостиваго слова ратные люди могли подавать челобитныя Государю, вручая ихъ боярину. Это называлось "бить челомъ у Государева милостиваго слова".

Въ 1620 году былъ посланъ къ воеводамъ Царскiй указъ о томъ, чтобы во всѣхъ городахъ Курскаго края "держать дворянъ и дѣтей боярскихъ о дву конь" на случай прихода Крымскихъ людей. Въ 1621-мъ же году Царскимъ указомъ было приказано, чтобы воеводы наблюдали за тѣмъ, чтобы дѣти боярскiя, которыхъ пошлютъ на вѣсти и на сторо?жи и въ подъѣзды, были конны и могли бы, увидѣвъ воинскихъ людей, отъѣхать и къ воеводамъ съ вѣстью приѣхать. Въ томъ же указѣ находимъ наставленiе дворянамъ и дѣтямъ боярскимъ Курскаго края о томъ, что имъ говорить въ томъ случаѣ, если ихъ на разгромѣ возьмутъ въ плѣнъ и учнутъ про вѣсти разспрашивать, и они бъ сказывали, что въ Мценску и по всѣмъ Украиннымъ городамъ стоятъ воеводы со многими людьми и Литва, и Нѣмцы, и Татарове Казанскiе и Свiяжскiе и Мещерскiе и всѣхъ понизовыхъ городовъ, и казаки, и стрѣльцы съ "вогненнымъ боемъ" . При посылкѣ по вѣстямъ станицъ, велѣно было поручать ихъ начальству дворянъ и дѣтей боярскихъ, при чемъ "выбрать станичнаго голову добраго изъ дворянъ, а съ нимъ дѣтей боярскихъ"; на засѣкахъ и топкихъ мѣстахъ указъ предписывалъ поставить головъ со всякими бои и промышлять надъ Татарами.

5.

Въ 1619 году послѣ пораженiя королевича Владислава подъ Москвою, онъ прислалъ къ Государю Михаилу Ѳеодоровичу пословъ съ тѣмъ, чтобы заключить мирное постановленiе, и просилъ назначить для этого пословъ съ русской стороны. Государь приказалъ "бояромъ, чтобъ съ Литовскими послы учинить съѣздъ о томъ, чтобъ промежъ великихъ Государствъ учинить мирне постановленiе, и великихъ пословъ: Великаго Государя, Царя и Великаго Князя Михаила Ѳеодоровича всеа Русiи отца, Преосвященнаго Митрополита Филарета Никитича и боярина князя Василья Васильевича Голицына съ товарищи отдать, а своихъ полонянниковъ, которые въ полону въ Московскомъ Государствѣ, взять на размѣну, а королевичу Владиславу и Польскимъ и Литовскимъ и Нѣмецкимъ людемъ и Черкасомъ изъ земли Московскаго Государства идти вонъ, и городы, которые взяли, отдать.

А въ послѣхъ указалъ Государь, Царь и Великiй Князь Михайло Ѳеодоровичъ всеа Русiи быть бояромъ: Ѳедору Ивановичу Шереметеву, да князю Данiилу Ивановичу Мезетцкому, да окольничему Ортемью Васильевичу Измайлову, да дьякомъ: Ивану Болотникову да Матвѣю Сомову".

Государь указалъ быть съ посломъ бояриномъ Шереметевымъ 41 стольнику, 25 стряпчимъ, 77 дворянамъ Московскимъ. Кромѣ того съ посломъ были дворяне и дѣти боярскiя изъ городовъ, именно изъ 41 города, въ томъ числѣ и изъ Путивля. Число представителей отъ каждаго города было неодинаково, болѣе всего отъ Вязьмы 90 человѣкъ, изъ другихъ по нѣсколько человѣкъ, отъ одиннадцати городовъ по одному человѣку, въ томъ числѣ одинъ дворянинъ былъ Путимлецъ (Путивлецъ).

1-го декабря послы писали Государю и прислали съ сеунчемъ - бояринъ Шереметьевъ прислалъ стряпчаго князя Дмитрiя княжъ Петрова сына Львова, а бояринъ князь Данило Ивановичъ Мезетцкой "съ товарищи" прислали съ сеунчомъ дворянъ Игнатья Уварова да Василья Полтева, что "милостью Божiей и Пречистыя Богородицы и всѣхъ Святыхъ молитвами, и Государевымъ Царевымъ и Великаго Князя Михаила Ѳеодоровича всеа Русiи щастiемъ, а молитвою отца его Великаго Государя, Преосвященнаго Митрополита Филарета Никитича и Матери его Великiя Государыни иноки МарѲы Ивановны на съѣздѣ съ Литовскими послы договоръ учинили и крестнымъ цѣлованiемъ укрѣпили, и записьми размѣнялися на томъ, что межъ Великимъ Московскимъ Государствомъ и Польшею и Литвою учинить мирное постановленiе на 14 лѣтъ и на 6 мѣсяцевъ декабря съ перваго нынѣшняго 127 (1619) года до лѣта 7141 (1633)".

По случаю заключенiя этого мирнаго постановленiя многiе дворяне, находившiеся въ Москвѣ въ осадѣ, были пожалованы вотчинами. Такъ, предокъ Льговскихъ дворянъ Ржевскихъ Иванъ Ѳедоровичъ Ржевскiй, написанный по Москвѣ въ боярскомъ списку 7119 года, въ приходъ Литовскаго Владислава королевича въ 126 и 127 гг. былъ на Москвѣ въ осадѣ и за ту Московскую осадную и другiя службы былъ пожалованъ Государемъ Царемъ и Великимъ Княземъ Михайломъ Ѳедоровичемъ вотчиною и окладомъ.

Важное значенiе для украинныхъ городовъ, разоренныхъ предшествующими войнами и смутами, имѣло постановленiе Земскаго Собора, по челобитью Украйныхъ и разоренныхъ городовъ о томъ, чтобы "въ тѣ городы, которые отъ Литовскихъ людей и отъ Черкасъ были въ разореньѣ, послати дозорщиковъ добрыхъ, приведши къ крестному цѣлованiю, давъ имъ полные наказы, чтобъ они описали и дозрили всѣ городы вправду, безъ посуловъ, а льготы давать смотря по разоренью, да въ городѣхъ сыскивать и выписывать, сколько со всякихъ городовъ всякихъ денежныхъ и хлѣбныхъ доходовъ по окладу и что? какихъ селъ и деревень роздано въ вотчины и помѣстья и что? въ нихъ было какихъ доходовъ, и что затѣмъ по окладу всякихъ доходовъ денежныхъ и хлѣбныхъ осталось и на какiе расходы тѣ доходы указаны, а для устроенья взять къ Москвѣ, выбравъ изъ духовныхъ людей по человѣку или дву, да изъ дворянъ и дѣтей боярскихъ дву человѣкъ добрыхъ и разумныхъ, да по 2 человѣка посадскихъ людей, которые умѣли бы разсказать обиды и насильства и разоренья, чѣмъ Московскому Государству пополнитца и ратныхъ людей пожаловать, и устроить бы Московское Государство, чтобъ пришло все въ достоинство" . Но устроить Московское Государство и привести все "въ достоинство" въ началѣ царствованiя Михаила Ѳеодоровича по причинамъ, указаннымъ нами въ предшествующихъ главахъ, было еще трудно.

6.

Въ 1623 году состоялось распредѣленiе Курскихъ сторо?жъ. Ихъ было много, именно 25. Онѣ были расположены по всему нашему краю и представляли собою цѣлую сѣть военныхъ наблюдательныхъ пунктовъ . Сторо?жи это были слѣдующiя:

1-ая - на Лебяжьемъ броду въ 5 верстахъ отъ Курска, а видить (видѣть) съ нее за рѣку за Семь на степь на 3 версты, а по лугамъ видить съ полверсты. 2-ая - на Ратцкомъ Городищѣ въ 20 верстахъ отъ Курска, а проѣздъ съ этой сторо?жи былъ до верха Доброй воды. 3?ья - верхъ Хону подъ Ханскимъ лѣсомъ, въ 40 верстахъ отъ Курска. Въ XVI вѣкѣ на этомъ мѣстѣ стаивала смѣсная сторо?жа Ливенцевъ и Курчанъ дѣтей боярскихъ, впослѣдствiи же сторо?жа состояла изъ однихъ Курчанъ. Съ нея можно было "видить на Муравскiй шляхъ большiе полки въ 5 верстахъ, а невеликiе люди въ 2-хъ верстахъ, а проѣзду съ нея до Кургановъ 10 верстъ" 4-ая сторо?жа за рѣкою Семью на рѣчкѣ Млодати въ Галитцкой дубровѣ по Бѣлгородской дорогѣ, 5-ая на р. Полной (впадающей въ Сеймъ), 6-ая внизъ по Семи, на Городенскомъ городищѣ, поддалась къ городу Рыльску. Въ XVI столѣтiи здѣсь стояли Курчаны и Карачевцы, а потомъ одни Курчане. 7-ая - на Семи усть-Курицы, 8-ая - на Московской дорогѣ за Княжими лѣсами, 10-ая - на Саженскомъ Донцѣ, поддалась къ Бѣлугороду (смѣсная), 11-ая - на Теребреновѣ ровнѣ, 12-ая - на Сомковѣ усть-Погорѣловскомъ Колодезѣ, 13-ая - на Бакаевѣ шляху, поддалась къ Бѣлугороду отъ Курска далече.14-ая - отъ Муравскаго шляха верхъ Нижней Россоши, 15-ая и 16-ая - на р. Ревутѣ (Реутѣ) для прихода Крымскихъ людей, 17-ая - на Пслѣ, усть-Стараго Гатища, 18-ая - верхъ р. Полной у Заднево боерака. 19-ая - на валкахъ по Московской дорогѣ, 20-ая - на колодезѣ на Кадорцѣ, 21-ая - въ деревнѣ Жировой, 22-ая - на р. Усожи, 23-ья - на Московской дорогѣ у колодезя въ 30 верстахъ отъ Курска, 24-ая - на усть-Сновы, 25-ая - на Мѣловомъ броду на рѣкѣ Семи - "имается межъ Курска и Оскола, а видитъ съ ней за рѣку Семь на Полскую сторону большiе полки въ 5-ти верстахъ, а съ Курскiе стороны не видитъ, а малые полки въ 2-хъ верстахъ".

Такимъ образомъ, почти всѣ теперешнiе уѣзды Курскаго края имѣли сторо?жи изъ Курска, на каждой изъ нихъ обыкновенно стояло по 3 человѣка изъ дворянъ и дѣтей боярскихъ и по одному казаку, перемѣняясь въ установленные распорядкомъ службы сроки, стало быть, въ Курскiй край уже въ началѣ XVII вѣка для непрiятелей трудно было проникнуть внезапно и безвѣстно.

Въ 1625 году число дворянъ и дѣтей боярскихъ въ городахъ Курскаго края возрасло. Въ Рыльскѣ ихъ было: дѣтей боярскихъ Новгородка-Сѣверскаго 125 конныхъ, да городовую службу служили 20 человѣкъ, Черниговцевъ конныхъ 58 чел., городовой службы 36 чел., Рылянъ конныхъ 184 чел., городовыхъ 36 ч., Донскихъ верстаныхъ казаковъ 74 чел. Изъ состава служилыхъ людей на варницѣ жили по перемѣнамъ, по мѣсяцу по 50 чел. Въ Путивлѣ было дѣтей боярскихъ конныхъ 172 ч., городовыхъ - пѣшихъ 51 ч., Донскихъ верстаныхъ бѣломѣстныхъ казаковъ 37 ч., прибыльныхъ дѣтей боярскихъ Курчанъ въ Путивлѣ было 100 ч. Въ Осколѣ было дѣтей боярскихъ и конныхъ казаковъ 277 чел. Въ Курскѣ дѣтей боярскихъ Курчанъ было 885 человѣкъ, изъ нихъ жили, перемѣняясь по 2 мѣсяца, на варницѣ въ Бѣлгородскомъ уѣздѣ у Бузовыхъ Кургановъ и у Турьихъ-Лукъ 100 ч., на Валуйкѣ для посольской размѣны 100 ч. Осаднымъ головой въ Курскѣ былъ Руженинъ (уроженецъ города Рузы) Ѳедоръ Шадѣевъ. Въ Бѣлгородѣ дѣтей боярскихъ полковыхъ было 164 ч., съ головою и двумя сотниками, бѣломѣстныхъ атамановъ 6 ч. Изъ дѣтей боярскихъ на варницахъ жили, перемѣняясь по мѣсяцу, 50 чел. Въ Бѣлгородѣ служили станичную службу 40 станицъ, а въ станицѣ было по сыну боярскому, по атаману, ѣздоковъ и вожей по 7 человѣкъ.

Вообще число дворянъ и дѣтей боярскихъ и другихъ служилыхъ людей въ городахъ Курскаго края продолжало возростать. Въ Рыльскѣ въ 1628 году было конныхъ дворянъ и дѣтей боярскихъ Новгородка- Сѣверскаго 145 человѣкъ, Черниговцевъ - 91, Рылянъ - 220. Кромѣ того, на селитряныхъ варницахъ Романа селитрянника стояло дѣтей боярскихъ и атамановъ 50 человѣкъ съ весны и во все лѣто.

Въ 1630 году въ Рыльскѣ было дворянъ и дѣтей боярскихъ уже 514 чел. Въ Путивлѣ было дѣтей боярскихъ конныхъ Путивльцевъ 222 чел., Черниговцевъ - 143, Донскихъ верстаныхъ и бѣломѣстныхъ казаковъ 37 чел., Путивльскихъ жилыхъ казаковъ 235 чел., прибыльныхъ людей дворянъ и дѣтей боярскихъ Карачевцевъ было 50 чел., изъ Курска 100 чел., прибылые люди (въ числѣ ихъ и казаки изъ Курска) жили въ Путивлѣ съ весны и во все лѣто, перемѣняясь по два человѣка съ проходомъ. Въ 1628 году по Государеву указу было велѣно отпускать Курчанъ изъ Путивля по домамъ на зиму для того, что они живутъ въ Путивлѣ съ 1616 года зимою и лѣтомъ безпрестанно, а съ весны все лѣто велѣно быть Курчанамъ въ Путивлѣ попрежнему и съ прибавкою передъ прежнимъ.

Въ Осколѣ въ 1628 году было дѣтей боярскихъ полковыхъ Осколянъ 155 человѣкъ, станичниковъ дѣтей боярскихъ 20 чел. и столько же станичныхъ атамановъ. Въ 1630 году въ Осколѣ было дѣтей боярскихъ уже 208 человѣкъ. Въ Курскѣ въ 1629 году было дворянъ и дѣтей боярскихъ 864 чел., изъ нихъ на Олешкиныхъ варницахъ селитряника съ весны во все лѣто до отпуска находилось дѣтей боярскихъ и казаковъ 50 чел., на варницахъ они жили по 2 мѣсяца, перемѣняясь. Въ 1631 году дворянъ выборныхъ было 4 человѣка, дворовыхъ, городовыхъ и новиковъ было уже 997 чел. Наконецъ, въ Бѣлгородѣ въ 1628 году дѣтей боярскихъ Бѣлгородцевъ полковыхъ было 164 чел., кромѣ того 30 чел. жили на селитряныхъ варницахъ Михаила Лимарова, въ 1631 году дѣтей боярскихъ было уже 189 чел.

Въ 1636 году, когда Государь Михаилъ Ѳеодоровичъ велѣлъ воеводѣ Ивану Гавриловичу Бобрищеву-Пушкину да Василью Вахрамеевичу Мясному стать на своей Государевой службѣ во Мценскѣ на вербное воскресенiе, то были назначены въ походъ туда дворяне и дѣти боярскiя Рыляне вмѣстѣ съ Брянчанами, Стародубцами, Почепцами, Бѣлевцами, Болховичами, Карачевцами и Черниговцами. Рылянамъ было велѣно явиться на Николинъ день мая 9 числа. При этомъ велѣно было дворянъ и дѣтей боярскихъ посылать на вѣсти въ сѣверскiе и польскiе города, въ томъ числѣ и въ Курскъ о дву конь. "А какъ воинскiе люди на Украйнѣ въ войнѣ объявятся, воеводамъ съ дворяны и дѣтьми боярскими и со всѣми людьми служилыми быть наготовѣ".

7.

Во время царствованiя Михаила Ѳеодоровича отряды татаръ на своихъ быстрыхъ коняхъ сновали по Курскому краю и грабили тамъ, гдѣ не встрѣчали надлежащаго отпора.

Но, несмотря на первые годы послѣ страшной смуты въ Государствѣ, мѣстные воеводы, по указамъ Царя, принимали дѣятельныя мѣры для уничтоженiя различныхъ "воровскихъ" шаекъ и прекращенiя разбойничьихъ нападенiй. Въ Бѣлгородскомъ уѣздѣ былъ схваченъ "переѣзжiй воръ" Пронка Брыкайка, который, имѣя въ своемъ распоряженiи Черкасъ, похищалъ лошадей, а вслѣдъ за нимъ и "воръ" прозвищемъ

Недосѣка, ограбившiй монастырь на Сѣверскомъ Донцѣ. Въ Рыльскомъ уѣздѣ дворяне, дѣти боярскiя и казаки уходили за рубежъ, тамъ они вели партизанскую войну съ Литовцами и возвращались домой съ большой добычей. Московское Правительство наблюдало за тѣмъ, чтобы мало-по-малу вывести измѣну изъ городовыхъ порубежныхъ областей и требовало отъ воеводъ свѣдѣнiй о такъ называемыхъ воровскихъ казакахъ, въ томъ числѣ городовъ Рыльска, Сѣвска, Путивля и Бѣлгорода, которые не были допускаемы въ предѣлы Россiи.

Лишь только приближались Литовскiе люди, какъ вся Курская область становилась на военное положенiе, и служба дворянъ и дѣтей боярскихъ и другихъ ратныхъ людей удваивалась. То же было и при вѣстяхъ о приходѣ татаръ. Въ промежуткахъ отъ нападенiй служилые люди отправлялись на Донъ для выкупа "плѣнной братiи" - своихъ женъ, дѣтей, родственниковъ и крестьянъ, захваченныхъ татарами, а также для покупки лошадей вмѣсто погибшихъ въ предшествующихъ бояхъ .

Въ 1616 году Ногайскiя татары пришли подъ Курскъ. Противъ нихъ съ отрядомъ курскихъ войскъ, состоявшимъ изъ дѣтей боярскихъ и козаковъ, былъ посланъ голова казаковъ Иванъ Антиповичъ Анненковъ, выборный дворянинъ 1-й степени, который, выступивъ изъ Курска, встрѣтилъ татарскiя полчища въ 15 верстахъ отъ города. Здѣсь произошло кровавое сраженiе, въ которомъ татары были разбиты нa голову, много изъ нихъ было забрано въ плѣнъ. Кромѣ того, И.А. Анненковъ отбилъ у нихъ взятыхъ въ полонъ русскихъ мужчинъ, женщинъ и дѣтей, которыхъ татары успѣли захватить въ разоренныхъ помѣщичьихъ имѣнiяхъ.

Въ 1622 году Курскiй воевода Степанъ Михайловичъ Ушаковъ поручилъ И.А. Анненкову преслѣдованiе татаръ, большой отрядъ которыхъ бродилъ въ это время по Курскому краю. Анненковъ съ дѣтьми боярскими и казаками догналъ татаръ на Изюмской сакмѣ въ предѣлахъ Оскольскаго края, разбилъ ихъ отрядъ и взялъ большой полонъ, нашихъ же полоняниковъ отбилъ отъ татаръ. Эти полоняники были взяты въ Мценскомъ, Одоевскомъ, Бѣлевскомъ и Чернскомъ уѣздахъ. Съ громадной награбленной добычею, минуя Курскiй уѣздъ, напасть на который они остерегались вслѣдствiе предшествовавшихъ, нанесенныхъ имъ И.А. Анненковымъ, пораженiй, татары пробирались по пустынной сакмѣ, находившейся на водораздѣлѣ между бассейнами рѣкъ, впадавшихъ въ Днѣпръ и Донъ, между истоками Рати и Кшени, Сейма и Оскола, Донецкой Семицы, Олшани, Корочи и Халани. Но искусство и распорядительность И.А. Анненкова, храбрость и мужество его отряда разгромили кочевниковъ.

Въ 1623 году воевода С.М. Ушаковъ, узнавъ, что татарскiя полчища изъ Орловскаго края пришли въ Курскiй, послалъ дѣтей боярскихъ Курчанъ 300 человѣкъ да казаковъ, которые остались за Путивльскою службою , да пѣхоты съ огненнымъ боемъ 100 человѣкъ. Татары, пришедши въ Русь, воевали Орловскiя, Карачевскiя, Мценскiя, Болховскiя мѣста, а потомъ шли "свалясь всѣ вмѣстѣ" Бахмутскою сакмою. За ними погнались станичные головы и впередъ выслали станицу Курскихъ дѣтей боярскихъ. Съ остальными дѣтьми боярскими былъ посланъ И.А. Анненковъ. По просьбѣ Ушакова Бѣлгородскiй воевода князь Тюфякинъ прислалъ также отрядъ дѣтей боярскихъ и казаковъ подъ начальствомъ Василiя Торбина и Плакиды Темирова131, которые сошлись съ Анненковымъ на Котлубанской Семицѣ, гдѣ татары стояли за Семью. Произошла страшная битва, и татары были разбиты совершенно.

Въ 1628 году Курскiй воевода вызвалъ къ себѣ, проживавшаго уже въ своей вотчинѣ извѣстнаго своею храбростью И.А. Анненкова и поручилъ ему военныя силы Курска дворянъ, дѣтей боярскихъ и др. ратныхъ людей для похода противъ татаръ. И.А. Анненковъ двинулся со своимъ войскомъ на югъ, по направленiю къ Бѣлгороду и въ 100 верстахъ отъ Курска настигъ татаръ, которые успѣли захватить много полонянниковъ. Догнавъ непрiятелей, И.А. Анненковъ охватилъ ихъ станъ и, взявъ его, освободилъ русскихъ плѣнниковъ. Но хищники не унимались и приблизились къ Курску. Здѣсь ночью въ 10 верстахъ отъ Курска на рѣкѣ Виногроблѣ И.А. Анненковъ разбилъ этотъ отрядъ и захватилъ "въ полонъ" татарскихъ начальниковъ .

Дворяне Анненковы, къ которымъ принадлежалъ отличавшiйся въ ратныхъ дѣлахъ противъ татаръ голова Иванъ Антиповичъ Анненковъ, незадолго передъ этимъ временемъ переселились изъ Орловскаго края въ Курскiй. Предокъ ихъ Иванъ Васильевичъ Анненковъ былъ думный дворянинъ и Болховскiй намѣстникъ, служилъ въ Рязанскомъ сторожевомъ полку, былъ съ этимъ полкомъ въ походахъ: въ 7053 (1545) году для защиты отъ татаръ, въ 7057 (1549) году въ шведскомъ подъ городомъ Колыванью (Ревель), въ 7059 (1551) году въ польскомъ на приступѣ города Полоцка. Потомки И.В. Анненкова имѣли помѣстья и вотчины въ Низовыхъ городахъ, въ Калугѣ и Орлѣ. Правнукъ иго Михаилъ Антиповичъ Анненковъ съ четырьмя братьями, въ томъ числѣ съ Иваномъ Антиповичемъ "отъ бывшаго тогда въ Россiи отъ поляковъ и татаръ разоренiя, лишась своихъ помѣстiй и вотчинъ и всего имѣнiя", въ 7124 году (1616) переселились изъ Орловскаго уѣзда въ Курскiй, гдѣ имъ "въ разныхъ мѣстахъ и въ разныхъ годѣхъ" были даны помѣстiя и писцовыя дачи.

Будучи помѣщиками Курскаго края, Анненковы служили Царю и Отечеству въ разное время въ разныхъ чинахъ, были головами отрядовъ казаковъ и стрѣльцовъ, воевали противъ татаръ, дѣлавшихъ постоянные набѣги на Курскiй край, "поражая ихъ во многихъ мѣстахъ, полонъ и награбленное имущество отбивали"; за свои службы они были жалованы отъ Государей помѣстьями, вотчинами и окладами.

8.

Въ 1630 году въ Бѣлгородѣ городъ и острогъ (крѣпость) были исправлены работой дѣтей боярскихъ и ратныхъ людей, туда былъ приведенъ изъ Царева-Борисова нарядъ (артиллерiя).

Въ 1632 году Бѣлгородъ сразу выдержалъ два нападенiя: Литвы и Татаръ, послѣднiе взяли много плѣнныхъ и побывали въ Курскомъ и Рыльскомъ уѣздахъ. Разбившiй ихъ вмѣстѣ съ дѣтьми боярскими Рыльскiй воевода получилъ отъ Михаила Ѳеодоровича милостивую грамоту за побѣду, въ которой была выражена похвала ему и дѣтямъ боярскимъ Рылянамъ. Путивляне ратные люди отбили нападенiе Литвы. Для разузнанiя вѣстей о разныхъ непрiятеляхъ изъ городовъ Курскаго края, въ особенности изъ Бѣлгорода, часто высылались станичные головы и дѣти боярскiя, такъ называемые - "язычники", съ порученiемъ доставить языковъ въ тотъ или иной городъ. Въ Курскъ въ 1639 году была послана изъ Москвы мѣдная форма для литья пуль и учрежденъ въ Курскѣ литейный дворъ. Передъ этимъ временемъ Курчане-дворяне и дѣти боярскiе возвратились со службы подъ Смоленскомъ, гдѣ они служили по Царскому указу.

Въ 1633 году польское войско, явившееся въ Бѣлгородскомъ уѣздѣ, нанесло страшный уронъ и ущербъ Бѣлгородцамъ, въ особенности дворянамъ и дѣтямъ боярскимъ въ ихъ вотчинахъ и помѣстьяхъ. Самый городъ также сильно пострадалъ отъ Польскаго нападенiя. Большое число жителей было убито и взято въ плѣнъ, Поляки много взяли и сожгли церковнаго строенiя, образо?въ и имущества монастырскаго и крестьянскаго Бѣлгородскаго Никольскаго монастыря и Рождественскаго дѣвичьяго. Посадскiе священники также представили воеводѣ большую роспись, что? именно Литовскiе люди взяли и сожгли церквей и въ церквахъ образовъ и книгъ и колоколовъ и ризъ и всякаго церковнаго строенiя и животовъ. Были также ограблены таможня и винокурня.

Въ это время польскiй гетманъ Iеремiя Вишневецкiй рѣшилъ со множествомъ войска напасть на Курскъ и взять его. Не смотря на многочисленность войска, онъ подбирался къ Курску тайно, идя по берегамъ рѣки Сейма, и подошелъ къ переправѣ черезъ рѣку Сеймъ . На Сеймѣ находилась сторожа, выѣзжавшая изъ Курска въ составѣ нѣсколькихъ дѣтей боярскихъ. По приближенiи Поляковъ къ рѣкѣ, въ Курскъ прискакалъ съ вѣстями о грозной польской военной силѣ Курчанинъ сынъ боярскiй Николай Малцовъ и заявилъ, что непрiятель уже на Сеймѣ.

Но почему-то его вѣстямъ въ Курскѣ не было придано надлежащаго значенiя, воевода Курскiй не обратилъ на нихъ должнаго вниманiя... Этому извѣстiю, сказано въ "Описанiи Курскаго намѣстничества" Ларiонова, не удостовѣрились сперва и послали для лучшаго узнанiя станицу дѣтей боярскихъ подъ предводительствомъ сына боярскаго помѣщика Курскаго уѣзда Мартемьяна Никифоровича Шумакова. Станица изъ города по Бѣлгородской дорогѣ направилась къ берегамъ рѣки Сейма и къ ужасу своему натолкнулась на громадное польское войско, передовая часть котораго успѣла уже переправиться черезъ Сеймъ и выстроиться въ боевой порядокъ. Курская станица встрѣтила Поляковъ въ четырехъ верстахъ отъ города, въ урочищѣ, называемомъ Глинище . Храбрые дѣти боярскiя бросились было на непрiятелей, но принуждены были отступить, въ виду многочисленности польской конницы. Предводитель курской станицы мужественно повелъ своихъ дѣтей боярскихъ на польскихъ конниковъ, но, будучи израненъ, былъ подхваченъ своими и привезенъ въ крѣпость. По словамъ Ларiонова, "М.Н. Шумаковъ доказалъ правду вѣстей Малцова ранами своими, полученными отъ непрiятеля".

Трудно описать, какое смятенiе поднялось въ посадѣ и слободахъ. Всѣ, кто могъ, бросились въ осадные дворы въ острогъ. Къ тому, чтобы дать отпоръ врагу, едва могли изготовиться ратные люди всѣхъ частей войскъ, бывшихъ въ Курскѣ. Между тѣмъ непрiятели передового полка смѣло приближались къ городу, и вскорѣ его воины очутились у наугольной Мѣловой башни, которая стояла на берегу р. Кура и служила однимъ изъ главныхъ укрѣпленiй города, и взошли на стѣну. Они пробовали нѣсколько разъ приступомъ взять Курскъ, но не могли успѣть въ этомъ. Продержавъ долгое время городъ въ осадѣ и разоривъ окрестности его, непрiятель принужденъ былъ, послѣ потери своихъ людей убитыми и ранеными, отступить отъ Курска и удалиться въ свои предѣлы.

Въ 1633 и 1634-мъ годахъ въ Курскiй край опять вторгались польскiя войска подъ предводительствомъ князя Iеремiи Вишневецкаго. Главныя нападенiя ихъ были на Путивль и Рыльскъ, и оба нападенiя потребовали крайняго напряженiя военной силы - дворянъ, дѣтей боярскихъ и другихъ ратныхъ людей для борьбы съ многочисленными польскими отрядами.

Въ апрѣлѣ 141 (1633) года Путивльскiе воеводы князь Н. Гагаринъ и Ан. Усовъ посылали, въ виду польскихъ вѣстей, для добыванiя "языковъ" на низъ рѣкой Семью подъ литовскiй городъ Борзну голову Прокофiя Стобурова съ товарищами, да къ Рамонскому острожку Константина Вишневскаго , и апрѣля 14-го дня оба головы пришли изъ похода и привели языковъ семь человѣкъ, а въ разспросахъ они сказали, что идутъ подъ Путивль полковникъ Песочинскiй "съ товарищи", по тѣмъ вѣстямъ воеводы "сѣли въ осаду" и приняли всѣ мѣры предосторожности для обороны крѣпости.

И дѣйствительно, вскорѣ подъ стѣнами Путивля явилась грозная рать Поляковъ, Литовцевъ и Черкасъ. О нападенiи ихъ воевода князь Гагаринъ писалъ Государю Михаилу Ѳеодоровичу слѣдующее: "Iюня въ 14-й день пришли подъ Путивль полковникъ Песочинскiй да Муцарской, да Еремiя Вишневецкой, да Запорожскихъ Черкасъ и вольныхъ людей гетмана Дорошенко, да Тимошка Бондаренко, а съ ними Польскихъ и Литовскихъ людей и Запорожскихъ Черкасъ и всѣхъ вольныхъ людей съ 50,000 съ большимъ нарядомъ (артиллерiей) и стали около города во многихъ мѣстахъ съ шанцы и туры, со всѣхъ сторонъ подъ городъ и подъ острогъ подкопали и подъ Никитскую башню подкопъ подвели и изъ тѣхъ шанцовъ по городу и по острогу безпрестанно стрѣляли, и зажигательными ядрами и нарядными стрѣляли многажды, и въ городѣ и въ острогѣ зажигали и воду у путивльскихъ людей отняли и приступомъ, жестокими приступы съ приметы многажды приступали и съ умысломъ присылали воровъ, Путивльскаго уѣзду русскихъ мужиковъ для зажоги, и смутными листы прельщали, и многую тѣсноту Путивльскимъ людямъ учинили. И стояли Польскiе и Литовскiе люди и Черкасы съ мая 14-го по iюня 9-го. И мы, воеводы, и дворяне и дѣти боярскiя и всѣ ратные люди противъ Польскихъ и Литовскихъ людей и Черкасъ стояли крѣпко и мужественно и съ ними билися съ города и съ острогу всякими бои и всякими промыслы промышляли, и на вылазкахъ смѣшався съемнымъ боемъ билися... и Божiею милостью и Пречистыя Богородицы помощью и заступленiемъ, и Государя Царя и Великаго князя всея Русiи Михаила Ѳеодоровича и дѣтей его Государевыхъ, благовѣрныхъ князей Царевичей Алексѣя Михайловича и Iоанна Михайловича счастiемъ и Отца его Государева, Великаго Государя Святѣйшаго Патрiарха Филарета Никитича Московскаго и вся Русiи молитвами многихъ Польскихъ и Литовскихъ людей и Черкасъ у приступовъ и на вылазкахъ и въ шанцахъ побивали, и знамена ихъ и языки имали, и многiя шанцы раскапывали и подкопы зарушали , и примётные дрова и солому зажигали и города зажечь не дали. А языки Литовскiе въ разспросѣ и пыткѣ сказывали, что убито на приступахъ два полка Черкасъ - атамановъ Сорока и Самошка и сотниковъ и Черкасъ и охочихъ всякихъ людей побито 4000 человѣкъ и больше, да раненыхъ тысячи съ полтретьи и тѣ отъ ранъ многiе помирали. А языковъ Литовскихъ людей взято было въ Путивлѣ 63 человѣка, и тѣ языки отъ утѣсненiя Литовскихъ людей вершены, что беречь ихъ было некому, а въ тюрьмахъ сидѣли многiе Польскiе и Литовскiе люди и Черкасы болѣе тысячи. И Польскiе и Литовскiе люди, видя нашъ, Государевыхъ воеводъ, промыселъ и ратныхъ людей крѣпкое стоянiе, отъ Путивля отошли и по своимъ городкамъ пошли...".

Въ битвахъ съ Литовскими людьми и отбитiи приступа легли своими головами за Государя Михаила Ѳеодоровича и Отечество много путивльскихъ дворянъ и дѣтей боярскихъ, какъ это видно изъ списковъ убитыхъ, представленныхъ въ Разрядъ. Послѣ отраженiя враговъ Путивльскiе воеводы князь Гагаринъ и Андрей Усовъ, "сославшись" въ Рыльскъ со стольникомъ и воеводою княземъ Василiемъ Ромодановскимъ, послали въ Литву на промыселъ подъ Рамонскiй городокъ голову Ивана Черепова съ товарищами и съ ними станицу дѣтей боярскихъ и служилыхъ людей. Череповъ взялъ приступомъ Рамонскiй острогъ, начальникъ его - урядникъ былъ убитъ. Ратные люди и ихъ предводитель со славою возвратились въ Путивль.

9.

Хотя война съ Польшею 1633-1634 года окончилась невполнѣ благопрiятно для Россiи, и по миру съ Польшей, заключенному 17?го мая 1634 года на рѣкѣ Поляновкѣ, Польшѣ были уступлены нѣкоторые города, но во время указанной нами войны служилыми людьми Курскаго края было совершено нѣсколько блестящихъ военныхъ походовъ въ Литву и одержаны побѣды надъ польскими войсками, въ которыхъ особенно отличались дворяне и дѣти боярскiя и другiе ратные люди Путивльскаго и Рыльскаго края. Чтобы судить объ успѣхѣ этихъ походовъ, достаточно сказать, что въ перiодѣ 1633-1634 годовъ служилыми людьми Курской области были взяты приступомъ такiе значительные города Польскаго королевства, каковы Борзна и Полтава.

Относительно первой побѣды Русскихъ надъ Литовцами увѣдомили Царя Михаила Ѳеодоровiча Путивльскiе воеводы князь Гагаринъ и Усовъ. Они посылали "подъ литовскiй городъ подъ Серебряной для языковъ дѣтей боярскихъ Володимира Черепова и Кондратiя Вишневскаго, а съ ними Путивльскихъ ратныхъ людей и они вернулись въ Путивль и захватили съ собою языковъ". Разузнавши отъ нихъ о положенiи дѣлъ, Путивльскiе воеводы приняли соотвѣтственныя мѣры.

"Писали мы (сказано въ донесенiи воеводъ Государю Михаилу Ѳеодоровичу) вѣсти воеводамъ въ Бѣлгородъ, Рыльскъ, Курескъ и Сѣвскъ, чтобы они прислали изъ тѣхъ городовъ головъ съ ратными людьми къ Путивлю: въ сходъ съ Новгородка-Сѣверскаго уѣзда на Спасское поле идти для промыслу подъ литовскiе города, и тѣхъ городовъ воеводы писали намъ, что по твоему Государеву указу они головъ съ ратными людьми и съ охочими людьми на Спасское поле послали. И мы на Спасское поле послали головъ Левонтiя Литвинова, МикиѲора Яцына, Семена Вощинина, Ѳеодора Оладьина, Ивана Черепова, Олексѣя Костентинова и Володимира Черепова, а съ ними служилыхъ людей подъ литовскiе города подъ Нѣжинъ или Борзну. И головы съ ратными людьми пришли и Божiею милостiю и твоимъ Государевымъ счастiемъ городъ Борзну взяли, и острогъ большой и малый взяли, и народъ поимали и оба острога разорили и выжгли безъ остатку и многихъ Литовскихъ людей и Польскихъ на приступехъ и въ острогѣ же побили и языки поимали и капитана Вишеля жену Ѳедору взяли и привели въ Путивль, а капитана Вишеля убили или онъ ушелъ, не знаютъ . А около Борзны многiя села, деревни и слободы большiя, дворовъ по 300, 400, 500, пожгли и въ языцехъ привели въ Путивль Поляковъ и Черкасъ 10 человѣкъ, да мѣщанъ 10 человѣкъ. Въ распросѣхъ литовскiй человѣкъ Олександръ Волошиновъ сказалъ, что ротмистръ Вороновичъ прислалъ въ Борзну отъ гетмана Конецпольскаго 150 человѣкъ Поляковъ къ Вишлю, а во всѣ литовскiе Украины города разослали листы, чтобы Поляки изъ Борзны, Нѣжина и всѣхъ литовскихъ городовъ шли къ Вишневецкому, а онъ думаетъ идти подъ Путивль и чрезъ Комарицкую волость подъ Смоленскъ" .

Въ 1633 году Бѣлгородскiй воевода Волынскiй писалъ Государю о томъ, что 3-го ноября онъ послалъ изъ Бѣлгорода станичного голову Сидора Маслова и съ нимъ Бѣлгородцевъ дворянъ и дѣтей боярскихъ и другихъ служилыхъ людей 200 человѣкъ для добыванiя языковъ. Въ тотъ же день изъ Оскола приѣхалъ сынъ боярскiй Ѳедоръ Митрофановъ съ Оскольскими ратными людьми. Его послалъ воевода Яковъ Хрущовъ. Военный отрядъ двинулся въ походъ, который они совершили въ Литовской землѣ, взяли тамъ Плотавскiй городъ приступомъ и взяли въ плѣнъ начальныхъ Литовскихъ людей: Ивашку Ордынца и Якушку Неуструя и повоевали Литовскую землю. 20-го ноября ратные люди возвратились въ Бѣлгородъ и сообщили воеводѣ Волынскому о томъ, что въ Плотавскомъ городѣ Литовскихъ людей въ сборѣ нѣтъ, а пошли они въ городъ Лубны, что взяли они Плотавскiй городъ и острогъ и многихъ Литовскихъ людей побили и большой острогъ и слободы и посады сожгли, а достальные Литовскiе люди сѣли въ маломъ острожкѣ.

Благодаря удачнымъ боевымъ походамъ въ Литву Путивльцевъ, имъ удавалось брать въ плѣнъ довольно значительное число Литовскихъ женщинъ и дѣтей. По этому поводу въ 1634 году ими и Черниговцами было подано Государю Михаилу Ѳеодоровичу слѣдующее челобитiе о дозволенiи держать у себя литовскихъ полонянокъ и малыхъ ребятъ.

"Бьютъ челомъ города Путивля богомольцы твои Государевы попы и дьяконы и холопи твои Государевы дворяне и дѣти боярскiя и верстаные казаки . Въ нынѣшнемъ въ 142 году прислана въ Путивль новая Государева грамота къ твоимъ, Государь, воеводамъ, а по твоему, Государь, указу велѣно у насъ, у которыхъ есть литовскiй полонъ, переписать, и держать у себя литовскiй полонъ не велѣно, а мы - богомольцы и холопи людьми оскудѣли до конца. А по твоему Государеву указу велѣно во всѣхъ городахъ литовскiй полонъ - рабочихъ людей съ женами и дѣтьми держать въ холопствѣ и крестьянствѣ и служилыхъ людей велѣно посылать къ тебѣ, Государю, къ Москвѣ. Просятъ для ихъ бѣдности и безлюдства дозволить имъ держать литовскiй полонъ: женокъ и дѣвокъ и малыхъ ребятъ, чтобъ ихъ женишкамъ и дѣтишкамъ отъ безлюдья позорнымъ не быть".

Помета на челобитьѣ: "Государь пожаловалъ, велѣлъ для ихъ службы и разоренья Литовскiй полонъ, дѣвки и малые робята держать у себя". Въ Царской грамотѣ Путивльскимъ воеводамъ было сказано: "велѣли мы женокъ и дѣвокъ и робятъ малыхъ держать въ великой крѣпости, въ береженьѣ большомъ, а если въ нихъ объявится воровство или измѣна, то тѣхъ людей приводили бы къ вамъ, а вы бы ихъ велѣли сажать въ тюрьму и о томъ писали намъ".

Вообще въ первые годы царствованiя Государя Михаила Ѳеодоровича, послѣ недавнихъ бѣдствiй Смутнаго времени, военно-боевая служба дворянъ и дѣтей боярскихъ Курскаго края шла непрерывно, отличаясь своею интенсивностью и трудностью.

Въ перiодъ Польскихъ войнъ нѣкоторые города нашего края, напримѣръ, Путивль и Рыльскъ то переходили къ Полякамъ, то были возвращаемы подъ власть Московскихъ Государей. Въ Путивльскомъ уѣздѣ въ 1627 году, несмотря на нападенiе Литовцевъ на помѣстья и вотчины и "шатость" среди Путивльцевъ, вызвавшую приѣздъ въ Путивль Московскихъ стрѣльцовъ, все-таки ратнымъ людямъ удалось сжечь слободы, устроенныя въ уѣздѣ Литовскими людьми, о чемъ Путивльскiй воевода и донесъ Государю. Въ Рыльскѣ, несмотря на опасность отъ враговъ, уѣздные люди отказывались ѣхать съ семьями въ городъ, въ осаду, что? объясняется большими неудобствами этого переѣзда и надеждой какъ-нибудь избѣжать опасности. Со своей стороны воеводы городовъ посылали за Литовскiй рубежъ провѣдывать вѣсти. Объ этомъ въ 1628 году писалъ въ разрядъ Путивльскiй воевода, отправившiй въ Литву сына боярскаго Григорiя Гладкаго.

Въ это время, по повелѣнiю Государя возобновлена была правильная раздача жалованья дворянамъ, дѣтямъ боярскимъ и вообще ратнымъ людямъ въ городахъ Курскаго края. Въ Осколѣ была организована станичная служба. Въ Бѣлгородѣ полковыя дѣти боярскiя, ѣздоки и вожи были освобождены отъ обязанности кормить конюшенныхъ лошадей. Въ Корочанскомъ стану было устроено нѣсколько деревянныхъ крѣпостей. Въ Курскѣ, по челобитью неверстанныхъ и безпомѣстныхъ дѣтей боярскихъ, даны были имъ помѣстные и денежные оклады, а также безпомѣстнымъ и малопомѣстнымъ дѣтямъ боярскимъ былъ розданъ свинецъ и порохъ.

Въ 1633 году Бѣлгородъ выдержалъ осаду Литовцевъ и Черкасъ подъ начальствомъ Остренина и отразилъ враговъ. Въ Корочанскомъ стану въ томъ же году на рѣкѣ Корочѣ былъ бой Русскихъ съ Татарами, при чемъ послѣднiе были побѣждены и прогнаны . Въ Осколѣ воеводы и ратные люди жили, по Государевой грамотѣ, съ великимъ береженьемъ вслѣдствiе вѣстей о Татарахъ и Полякахъ; гдѣ проходили непрiятели, они разоряли дворянскiя имѣнiя, деревни уѣздныхъ людей, брали женщинъ и дѣтей въ плѣнъ и увозили въ далекую и тяжкую неволю. Нападенiе Литовскихъ людей на Бѣлгородъ опять было въ 1634, и они даже разорили Бѣлгородскiй посадъ. Вслѣдствiе этихъ обстоятельствъ Бѣлгородцамъ-дворянамъ и дѣтямъ боярскимъ и другимъ ратнымъ и жилецкимъ людямъ было дано позволенiе пользоваться отпускомъ на Донъ для выкупа родныхъ изъ крымскаго плѣна. Въ 1634-мъ же году они подали челобитье о посылкѣ Государевыхъ грамотъ воеводамъ въ Путивль и Новгородъ-Сѣверскъ, чтобы они пропускали Бѣлгородцевъ за рубежъ для вывоза изъ плѣна ихъ женъ и дѣтей и писали такъ: "Царю, Государю и Великому Князю Михаилу Ѳеодоровичу всея Русiи бьютъ челомъ Бѣлгородцы, бѣдные и разоренные отъ Литвы дѣтишки боярскiе и ѣздоки, и вoжи, и стрѣльцы, и всякiе люди. Въ нынѣшнемъ 142 году приходили въ Петровъ постъ Литовскiе люди съ полковникомъ Ливерскимъ, и, грѣхъ нашихъ ради, Острогъ большой взяли, а мы въ городкѣ отсидѣлись. И въ тотъ приходъ Литовскiе люди у насъ на посадѣ и въ уѣздѣ у многихъ людей поимали въ полонъ женъ и дѣтей и братьевъ, и какъ Литовскiе люди пошли отъ Бѣлгорода прочь въ свои Украинные городки, и они многихъ нашихъ женъ, которыя старыя, пущали назадъ въ Бѣлгородъ, а съ тѣми выходцы семьи наши приказывали, что ихъ повели въ Украинные городки: въ Лубны, въ Голтву, въ Миргородокъ, въ Лоховицу, въ Синечь, въ Сорокинъ, въ Плотаву, и нынѣ семьи наши въ полону живутъ и ихъ мучатъ въ тѣхъ городѣхъ. И буде Литовскiе люди наши семьи станутъ пущать въ Бѣлгородъ, и тѣмъ нашимъ дѣтишкамъ и братьямъ, которые взяты малы, изъ тѣхъ городовъ пѣшихъ до Бѣлгорода не дойти, учнутъ въ дорогѣ пропадать напрасно". Челобитчики просили послать грамоты въ Путивль и Новгородокъ-Сѣверскiй, чтобы по полученiи тамошними воеводами извѣстiй о мѣстопребыванiи какой-либо семьи въ плѣну, отпускать ихъ изъ тѣхъ городовъ съ грамотами за рубежъ для привоза плѣнныхъ на телѣгахъ. Государь пожаловалъ своихъ служилыхъ людей, уважилъ ихъ челобитье.

Польскiя войска въ 1634 году сдѣлали нападенiе и на Курскъ. Воевода Петръ Григорьевичъ Ромодановскiй и голова Иванъ Буланой отстояли городъ и Полякамъ пришлось отступить. Въ отпискѣ Ромодановскаго въ Разрядъ объ этомъ событiи дѣло было изложено такъ. "Апрѣля въ 4-й день пришли подъ Курскъ изъ Комарицкой волости Литовскiе люди и Запорожскiе Черкасы, гетманъ Ильяшъ Черной съ полковниками, съ Данильевымъ да съ Жукомъ Остренинымъ съ товарищи, да четыре пушки съ ними наряду, а съ ними войска 12,000 человѣкъ и приступили къ городу и острогу многими приступы съ примёты и хотѣли городъ (крѣпость) зажечь, а слободы разграбить. И я, прося у Бога милости и у Пресвятыя Богородицы помощи, послалъ на вылазку головъ, а съ ними Курчанъ дѣтей боярскихъ и всѣхъ ратныхъ людей, и головы съ Курчаны на вылазкѣ многихъ Литовскихъ людей побили и языки поимали 13 человѣкъ, языки отъ ранъ помирали, а мы слободъ около острога жечь не дали. А стояли Литовскiе люди подъ Курскомъ апрѣля съ 4-го дня по 16-е число и пошли они отъ Курска тою же сакмою, что приходили въ прошломъ году подъ Курскъ полковникъ Пырской, за рѣку Семь".

Между тѣмъ, подступивъ въ 1634 году къ городу Орлу, польскiя войска не только его взяли приступомъ, но и разорили окончательно, такъ что въ 1635-36 гг. Орелъ былъ построенъ вновь на Орловскомъ городищѣ.

10.

Мы видѣли, что въ первой половинѣ XVII вѣка Черкасы (Запорожскiе и Малороссiйскiе казаки) очень часто воевали вмѣстѣ съ Поляками и Татарами въ Курско-Бѣлгородской области. Но значительное число ихъ являлось сюда для поселенiя, принимало Московское подданство и крестное цѣлованiе. Въ "столбцахъ" 1636-1638 годовъ находимъ свѣдѣнiя о томъ, что въ эти годы (какъ тo было ранѣе и позднѣе) въ Курско-Бѣлгородскiй край являлось много выходцевъ изъ Литвы, главнымъ образомъ запорожскихъ казаковъ "отъ Литовскаго гоненья", такъ что Правительство установило нѣкоторыя условiя прiема выходцевъ изъ Литвы . Такъ, запрещено было принимать выѣзжающихъ на Государево имя изъ Литвы пахолковъ и худыхъ людей-черкасъ въ числѣ болѣе 50-ти человѣкъ и иноземцевъ, которые напередъ сего были въ Московскомъ Государствѣ и по ихъ челобитью отправлены въ Литву. Въ 1637 году было дозволено принимать "добрыхъ шляхтичей и пашенныхъ и мастеровыхъ людей". Запорожскихъ казаковъ устраивали на житье по городамъ, давали имъ жалованье, устраивали землей, отпускали на житье въ Курскъ, Воронежъ и Усердъ . Переходъ въ Россiю выѣзжихъ людей имѣлъ для курскаго помѣстнаго Дворянства то значенiе, что они населяли дворянскiя помѣстья, вступая въ зависимыя отношенiя отъ помѣщиковъ. Такимъ путемъ образовалось въ Курскомъ краѣ сословiе подданныхъ помѣщикамъ Черкасъ, которые жили въ вотчинахъ и помѣстьяхъ наравнѣ съ крестьянами.

Къ 1641-1642 годамъ относится важное событiе въ исторiи Курскаго края, именно измѣна курскихъ Черкасъ, которые въ предшествующее время поселились въ Курскомъ уѣздѣ, а потомъ измѣнили своему новому Отечеству и отправились обратно въ Литву. Военно-служилымъ людямъ Курскаго края пришлось вести военныя дѣйствiя противъ мятежныхъ Черкасъ, которыя были особенно значительны въ Хотмышскомъ и Путивльскомъ уѣздахъ. Въ 1641 году Хотмышскiй воевода Ѳедоръ Пушкинъ писалъ Государю о томъ, что августа въ 15-й день въ часу седьмомъ дня получилъ онъ изъ Курска отъ стольника и воеводы Григорiя Образцова сообщенiе, доставленное Курчанами дѣтьми боярскими Григорiемъ Провоторовымъ съ товарищи, о томъ, что 13-го августа курскiе Черкасы измѣнили Великому Государю, а онъ, воевода, "чаетъ - тѣмъ Черкасамъ идти межъ новаго Хотмышскаго города и Рыльска Бакаевымъ шляхомъ въ Литовскую сторону".

Въ тотъ же день, когда Хотмышскiй воевода получилъ письмо изъ Курска, онъ послалъ "на тѣхъ Государевыхъ измѣнниковъ курскихъ Черкасъ для промыслу изъ Хотмышсково" головъ съ ратными людьми и велѣлъ идти къ тѣмъ измѣнникамъ, говорить имъ, чтобы они, Черкасы, помня твое крестное целованiе и жалованье, поворотили назадъ въ Курскъ и вину свою къ тебѣ принесли, а будетъ они назадъ не поворотятся и вины своей къ тебѣ не принесутъ, я велѣлъ (писалъ воевода) головамъ твоимъ Государевымъ надъ тѣми измѣнниками Черкасами дѣломъ промышлять сколько Милосердый Богъ помочи подастъ, а Вольновскому воеводѣ Толочанинову писалъ, чтобъ онъ послалъ изъ города Вольнаго для промыслу находящихся тамъ Хотмышскихъ дѣтей боярскихъ Василiя Тураева да Ѳому Левшина. Военный отрядъ, вышедшiй изъ Хотмышска 15-го же августа, нашелъ измѣнниковъ Черкасъ "на Бакаевомъ шляху у Левиныхъ яругъ у Вывареннаго кургана, отсюда головы донесли воеводѣ, что тѣ измѣнники Черкасы уговору Русскихъ ратныхъ людей не послушали, въ Курскъ не поворотили и, укрѣпясь обозомъ, идутъ Бакаевымъ шляхомъ къ Литовской сторонѣ, а съ Хотмышскими ратными людьми бьются". Тогда Пушкинъ послалъ помощь съ сотниками Василiемъ Хомутовымъ и Софрономъ Чекинымъ пѣшихъ Московскихъ и Хотмышскихъ стрѣльцовъ и Рыльскихъ и Хотмышскихъ служилыхъ людей съ нарядомъ, зельемъ и свинцомъ и велѣлъ имъ сшодчися промышлять сколько Милосердый Господь помочи подастъ.

Военный отрядъ возвратился въ Хотмышскъ 18-го августа. Начальные люди передали воеводѣ о томъ, что отрядъ разбилъ измѣнниковъ Черкасъ, ратные люди побили и переранили ихъ и захватили языковъ, женъ и дѣтей Черкасъ. Въ своей челобитной Государю, посланной 19-го августа въ Москву съ участникомъ боя сыномъ боярскимъ Ѳедоромъ Рогозинымъ, Пушкинъ засвидѣтельствовалъ военно-боевую доблесть ратныхъ людей. "А на томъ бою, -писалъ онъ, - головы съ ратными людьми явственно служили и съ измѣнниками Черкасами курскими билися и къ обозу приступали и въ языцѣхъ женъ и дѣтей поимали и привели съ сотникомъ Василеемъ Хомутовымъ".

Въ томъ же году, во время движенiя измѣнниковъ Черкасъ въ Литовскую сторону, Путивльскiй воевода Петръ Волконскiй доносилъ Государю о томъ, что "приѣхалъ съ путивльской заставы Мокшевскаго перевоза сынъ боярскiй Иванъ Титовъ и привелъ Черкасъ, при чемъ одинъ изъ нихъ Ѳедко Кудиненокъ сказалъ, что курскiе Черкасы измѣнили и отправились въ Литовскую сторону. Князь Волконской немедленно послалъ на измѣнниковъ путивльскихъ головъ съ сотнями: Ивана Булгакова и Ивана Бершова, атамана Гаврилу Еремѣева, у головъ былъ бой на Саадачномъ шляху въ урочищахъ Проходахъ и измѣнники Черкасы были разбиты".

Со стороны Путивльскихъ ратныхъ людей было немало убитыхъ и перераненыхъ. Воевода послалъ немедленно въ Москву списокъ убитыхъ и раненыхъ и взятую на бою пищаль, похищенную измѣнниками изъ Курска, съ Государевой печатью. Кромѣ того, князь Волконскiй послалъ списокъ Путивльскихъ дѣтей боярскихъ и другихъ служилыхъ людей, отличившихся въ кровопролитномъ бою. Въ этомъ спискѣ значатся слѣдующiе лица:
Владимеръ Череповъ.
Ѳедоръ Беззубцовъ.
Атаманъ Гаврило Еремѣевъ.
Микита БарсуковъѲедоръ Онтыковъ взяли въ плѣнъ семь человѣкъ Черкасъ.
Иванъ Трифоновъ.

Донскiе казаки:
Василiй Миколинъ.
Прокопiй Савельевъ.

Жилые казаки: Гришка Ремизовъ.
Гришка Бѣлевцевъ.

Въ последнiй годъ царствованiя Государя Михаила Ѳеодоровича случилось событiе, которое обращаетъ на себя вниманiе: именно намѣренiе князя Еремея Вишневецкаго "идти изгономъ" подъ Путивль.

Объ этомъ говорится въ отпискѣ Вольновскаго воеводы Никифора Бѣлосельскаго въ Разрядъ такъ:

"Въ нынешнѣмъ въ 153 (1645) году iюня въ 21-й день посылалъ я въ Литовскую сторону для провѣдыванiя всякихъ вѣстей казака Ѳедьку Гнилокоза. Iюня 22 дня за часъ до вечера прибѣжалъ изъ Литовской стороны казакъ Гнилокозъ, а въ распросѣ предо мною въ съѣзжей избѣ онъ сказалъ: говорилъ ему въ литовскомъ городѣ на Олешнѣ мѣщанинъ бѣлорусецъ Ивашка, что де князь Еремей Вишневецкiй хочетъ идти войной подъ твой, Государь, Государевъ городъ, подъ Путивль, а съ нимъ де въ сборѣ съ Вишневецкимъ многiе люди, а въ Новѣ Городкѣ Сѣверскомъ тутъ у него Вишневецкаго въ сборѣ гайдуки, да мѣщанинъ Ивашко про то про все подлинно вѣдаетъ, что князю Вишневецкому подъ Путивль идти войной большимъ собранiемъ и взять его изгономъ и засѣсть въ немъ. А межевые и литовскiе судьи его, Вишневецкаго, дважды ворочали, чтобъ онъ подъ Путивль не ходилъ, и онъ, Вишневецкiй, межевымъ судьямъ сказалъ:

- Хотя горломъ орать, а на своемъ поставить: Путивль взять и засѣсть въ немъ.

Мѣщанинъ Ивашко слышалъ это отъ самихъ пановъ. И сказалъ про то Ѳедькѣ Гнилокозу, помнючи православную христiанскую вѣру, потому что онъ христiанинъ и былъ взятъ малъ въ полонъ.