Северяне. Размышления ученых-историков разных эпох о происхождении племени северян
Прежде чем приступить к написанию истории Рыльского края, автор считает необходимым познакомить читателя с далёким прошлым Курской земли, с её первыми поселенцами, жившими еще до появления славянского племени северян.
До Великого переселения народов (IV—VIII вв.) в районах рек Припяти, Десны, Сейма были рассеяны небольшие балтоязычные племена. Возможно, это связано с торговым путем «из варяг в греки», часть которого проходила по рекам Свале, Тускарю, Сейму, Десне и Днепру. От Новгорода путь пролегал к югу по речке Ловати, где была переволока. Есть предположение, что в районе Курска также жили и балтийские племена Курши[1]. Факт проживания балтов на Сейме подтверждается рядом балтийских гидронимов, распространенных на правобережье Сейма. Например, Обеста (Абеста), Клевень (Клевск), Кубрь(Кубарь), Куберь, Мороча (Мароча), Лекта, Рать, Желень (Жилень), Ратень (Ратень), Неполка, Веть и др. К этому выводу пришли лингвисты В.Н. Топоров и О.Н. Трубачева в изданной ими в 1962 году в Москве книги «Лингвистический анализ гидронимов Верхнего Поднепровья», в которой говорится, что в первых веках нашей эры Верхнее Приднепровье было заселено племенами балтийского происхождения, о чем свидетельствуют балтийские гидронимы, которых насчитывается порядка 800. Далее, на юго-запад, балты не продвинулись из-за широкого распространения на этой территории славянских племен.
Кроме балтоязычных, угро-финских племен, живших в Посеймье, по мнению ученых, на северской земле жили и аланские (осетинские) племена. Некоторые ученые-филологи усматривают в названиях рек Дон, Донец, Сейм топонимическое наследство аланского племени, так как «Сейм» в переводе с их языка означает «Светлая река».
Многие археологи, а также древние греческие и арабские географы подтверждают, что еще в III веке в верхнем Поднепровье, по Дону, Десне и Сейму жили славянские племена северян. Мирное сосуществование славян с балтами приводило к их ассимиляции. Славяне занимали обширную территорию с запада на восток от Эльбы до Волги, на севере - до Балтийского моря и Финского залива.
В глубокой древности, как определяют историки, центр славянских поселений находился на западе, по реке Дунай. Предполагают, что центральную левобережную часть Дуная населяли северяне, об этом говорится в летописях в средневековом писании[2]. В географическом отношении левый берег, левая сторона жителями Дуная представлялась северной стороной. Такое определение из глубокой древности дошло до наших дней. Если стать лицом на восток, слева будет север, справа — юг. Во время бурной миграции и расселения славян северяне двигались не только на восток, но и в северо-восточную Болгарию.
Совершенно по-другому описывают появление северян по рекам Десне, Семи и Суле древнейшие греческие и арабские ученые и писатели, которые отмечают северс-кие поселения намного раньше, чем наш древний летописец Нестор.
Об этом имеются свидетельства в «Историческом очерке г. Рыльска» Константина Бокадорова (1907 г.), а также в книге Николая Сенаторского «Исторический очерк г. Рыльска в политическом и церковно-административном отношениях (1907 г.)» в которых говорится, что намного раньше нашего летописца греческий географ Птоломей упоминает о народе савари, жившем в бассейнах этих рек. Другой ученый — Певтингер, составивший таблицы поселений, пишет, что «около Дона есть край Саврики». Сходство имен северян, савари, савриков заставляет нас учитывать эти данные при дальнейшем исследовании северской земли.
Арабские писатели говорят нам о сплошном славянском племени по Дону, а ход истории и археология подтверждают родство его с северянами. Этот факт вместе со сходством имен савриков, саваров и северян заставляет думать, что Певтингеровы таблицы и Птоломей говорят о тех же поселениях, что и арабы, т.е. эти поселения принадлежали северянам и были там уже в первые века христианства, если еще не раньше. По крайней мере, можно утверждать, что северяне занимали свою территорию гораздо раньше предполагаемого переселения славянских племен от Дуная, об этом говорит Ипатьевская летопись.
Изучая труды великих российских ученых-историков(*) - Н.М. Карамзина, С.М. Соловьева, В.О. Ключевского, В.Н. Татищева, Л.H. Гумилева, разбирая глубокие противоречия в славянском вопросе между россофобами Г.З. Байером, Г.Ф. Миллером и М.В. Ломоносовым — противником норманнской теории, - а также читая исследования современных историков, мы постоянно встречаем утверждение одних исследователей относительно расселения славян с берегов Дуная, другие предпочитают славян, живших еще со времен Трояна, есть и такие, которые считают, что славяне обитали на территории России еще за несколько веков до Рождества Христова.
Н.М. Карамзин в своих работах оставляет этот спорный вопрос без внимания.
В настоящее время немало убедительных доказательств происхождения славянского племени северян путем смешения придунайских и местных славян, а также малых балтийских племен. В VIII веке произошла ассимиляция, возникла общая культура и единый язык.
К началу IX века на Среднерусской возвышенности, Восточно-Европейской равнине проживало двенадцать самостоятельных славянских племенных объединений, среди которых волыняне, древляне, тиверцы, родимичи, дро-говичи, кривичи и др. За многие столетия своего развития славяне претерпели постепенную смену трех культур: Черняховской, коломенской и роменской. Поселения славян с роменской культурой были обнаружены при раскопках на территории Рыльска и его окрестностей.
ПРИМЕЧАНИЯ:
* В России отечественная историография возникает во времена М.В.Ломоносова. Появились труды по истории России В.Н.Татищева, В.Н. Щербатова, Болдина. Внесли свой вклад в историю и русские писатели К.Ф. Радищев, Княжин, Новиков и др.
