автор: И. В. Пинаева.

ИЗ ИСТОРИИ ХРАМОВ ОБОЯНИ И ОБОЯНСКОГО УЕЗДА

На территории Обояни и Обоянского уезда в начале XX в. действовало 39 церквей⁽¹⁾. До нашего времени сохранилась и функционирует лишь часть из них. Интересна история каждой церкви, но нам хотелось бы подробнее рассмотреть в данной статье судьбу трех храмов: Смоленской и Георгиевской кладбищенской церквей Обояни и Архангельской (Михаило-Архангельской) церкви с. Быканово Обоянского уезда.

Согласно сведениям, содержащимся в клировой ведомости 1915 г., Смоленская церковь Обояни действовала уже в 80-е гг. XVIII в. Старанием прихожан в 1845 г. к церкви были пристроены два каменных придела, а в 1849 г. сооружена колокольня. По штату при церкви были положены два священника, дьякон и два псаломщика⁽²⁾.

В 1915 г. Смоленская церковь представляла собой прочное каменное здание с колокольней, снаружи оштукатуренное, покрытое железом. На колокольне имелось 10 колоколов. Церковь была трехпрестольной: главный престол — во имя иконы Смоленской Богоматери, правый придел во имя Иоанна Блаженного Устюжского Чудотворца, левый — во имя великомученицы Параскевы. При храме имелась каменная часовня. Церковная территория была обнесена каменной оградой с железными воротами. Храм освещался трехъярусными и одноярусными люстрами. В церкви было три иконостаса: главный — шестиярусный, два других — четырехъярусные, деревянные, вызолоченные. Царские врата были украшены шестью иконами в серебряных позолоченных ризах. На территории церковной усадьбы, помимо здания церкви, были устроены по углам два каменных флигеля: один для церковно-приходской школы и церковной сторожки, другой сдавался с разрешения епархиального начальства под квартиру.

Церкви принадлежало 11 десятин усадебной земли вместе с церковным погостом, 4 десятины пахотной земли, 22 десятины сенокосной земли, 18 десятин лесной. Земля сдавалась в аренду за 700 руб. в год. Церковь имела и другие источники дохода: кружечные сборы (1450 руб. в год) и проценты, получаемые от вкладов «на вечное время» — по 3000 руб. в год. Всего же церковные доходы составляли: в 1912 г. — 4477 руб. 61 коп., в 1913 г. — 4900 руб. 74 коп., в 1914 г. — 5804 руб. 75 коп.⁽³⁾ Деньги хранились у церковного старосты, пост которого в январе 1915 г. занял мещанин Петр Иванович Захарьин.

В приход церкви входило 245 домохозяйств в Обояни и 267 домохозяйств в слободе Стрелецкой, в том числе 9 домов духовенства и 24 дворянских домовладения. Численность прихожан церкви составляло 3267 чел.

Также на территории прихода находилось 9 домохозяйств иноверцев (евреев и магометан (мусульман)), всего 31 чел., 20 домов раскольников австрийского согласия и 8 домов раскольников-беглопоповцев, всего 107 чел.

При церкви действовала мужская двухкомплектная церковно-приходская школа. На ее содержание из Земской управы отпускалось 285 руб. в год, от городской управы — 120 руб. и местных — 168 руб. В 1915 г. в школе проходил обучение 141 мальчик. Церковно- и священнослужители, состоящие при храме, исполняли обязанности учителей церковно-приходской школы. С 1911 г. заведующим Смоленской церковно-приходской школой стал протоиерей Александр Алексеевич Сахаров, преподававший ранее арифметику и географию в Обоянском духовном училище и имевший среди наград орден св. Анны 3-й степени. В мае 1913 г. он был награжден Библией от Синода, выданной «за особые труды, усердие и ревность по благоустройству церковных школ Обоянского уезда»⁽⁴⁾. В декабре 1913 г. Сахаров был назначен членом Ревизионного комитета при Обоянском духовном училище. Не менее ревностно относился к развитию образования протоиерей Федор Алексеевич Косминский, по инициативе которого в храме проводились религиозно-нравственные чтения, касавшиеся семейных и общественных отношений. За свои труды Косминский был награжден в 1908 г. орденом св. Владимира 4-й степени. Обязанности наблюдателя церковно- приходской школы исполнял Павел Федорович Косминский, с 1911 г. состоявший одновременно законоучителем. Дьякон Смоленского храма Василий Гаврилович Снопков также состоял в должности учителя.

Церковь занималась не только просвещением, но и благотворительностью. Так, в 1915 г. на попечении храма находились 5 вдов священно- и церковнослужителей. Одна из вдов, оставшаяся с восемью детьми, получала на содержание из государственного казначейства и из попечительства о бедных духовного звания по 100 руб. в год. Другие вдовы получали по 26–30 руб. в год из попечительства о бедных духовного звания⁽⁵⁾.

После революции Смоленский храм продолжал действовать до 1929 г., когда он был закрыт. В 1933 г. здание церкви было изъято (без соблюдения требований законодательства о культах) и передано под склад Заготзерна. В октябре 1935 г. культовая комиссия президиума Облисполкома приняла решение о возвращении храма верующим. Однако на практике это решение не было выполнено. На заседании исполкома Курского областного Совета депутатов трудящихся 3 июня 1940 г. было принято окончательное решение о закрытии Смоленской церкви⁽⁶⁾. В дальнейшем здание храма использовалось как склад товаров. Такое положение сохранялось до конца 1980-х гг. Приход Смоленского храма был воссоздан в 1991 г.

Не менее примечательна история Георгиевской (кладбищенской) церкви Обояни, построенной в 1842 г. Здание церкви и пристроенная к ней колокольня были каменными, крыты железом. Единственный престол храма освящен во имя святого великомученика Георгия Победоносца. В 1881 г. стараниями церковного старосты Николая Стебакова и граждан Обояни была открыта теплая церковь в верхнем, втором этаже храма с двумя престолами: один — во имя Покрова Пресвятой Богородицы, другой — во имя преподобного Петра Афонского. Площадь церковной усадьбы вместе с кладбищем составляла 8 десятин. В штате церкви состояли священник и псаломщик⁽⁷⁾.

Причту было положено казенное жалование в размере 392 руб. в год и жалование от города — 300 руб. в год. Кроме того, храм получал деньги на существование от кружечных доходов (420 руб. в год) и процент от «вечного вклада» (98 руб. 65 коп. в год). Всего же церковные доходы составляли: в 1909 г. — 4189 руб. 44 коп., в 1910 г. — 4684 руб. 5 коп., в 1911 г. — 1207 руб. 14 коп., в 1912 г. — 1131 руб. 15 коп., в 1913 г. — 1812 руб., в 1914 г. — 1167 руб. 52 коп. Георгиевская кладбищенская церковь осуществляла разнообразные сборы и пожертвования: на призрение бедных духовного звания, на восстановление православия на Кавказе, на содержание православных церквей и школ в западных губерниях России, на улучшение быта православных паломников в Палестине и на распространение православия между язычниками в империи⁽⁸⁾.

Церковная казна находилась в руках церковного старосты — купца 2-й гильдии Иоакима Александровича Филиппенко, занимавшего этот пост с 1897 по 1906 г. и вновь приступившего к исполнению своих обязанностей в 1912 г. Староста не только распоряжался церковной казной, но и пополнял ее за счет личных пожертвований. Так, на украшение и ремонт храма Филиппенко было пожертвовано в 1897 г. 250 руб., в 1902 г. — 470 руб., в 1905 г. — 174 руб., в 1913 г. — 300 руб. Пожертвований им было собрано: в 1897 г. — 185 руб. 20 коп., в 1902 г. — 140 руб., в 1905 г. — 143 руб. 71 коп. Усердные труды церковного старосты были отмечены наградами: в 1901 г. он был награжден похвальным листом от местного епископа, в 1907 г. получил сразу две значимые награды: большую серебряную медаль на Станиславской ленте и медаль Красного Креста в память участия в деятельности общества во время русско-японской войны. В 1912 г. по представлению ведомства императрицы Марии «о детский приютах» староста Георгиевской церкви был награжден серебряной медалью на Владимирской ленте⁽⁹⁾.

Священник церкви Александр Васильевич Барбицкий, возглавивший приход в 1901 г., получал ежегодное содержание из казны в размере 294 руб. и 225 руб. от города. Также он имел доход от кружечных сборов и владел половиной мукомольной водяной мельницы. Помимо отправления служб в Георгиевском храме, Барбицкий исполнял богослужения также в Обоянской земской больнице и в городской богадельне. С 1905 г. он состоял членом казначейства Обоянского отделения епархиального училищного Совета, а в 1912 г. на епархиальном съезде был избран депутатом от духовенства 1-го Обоянского округа.

После Октябрьской революции Георгиевская кладбищенская церковь продолжала действовать довольно долго. По данным культовой комиссии Облисполкома, на 1 августа 1937 г. храм посещали до 500 чел. в месяц, богослужения отправлял священник⁽¹⁰⁾. Но здание церкви постепенно начинало ветшать и разрушаться. В декабре 1938 г. община верующих распалась, церковь была признана бездействующей. В апреле 1939 г. была создана комиссия для технического обследования храма и решения его дальнейшей судьбы. В ее состав вошли инженер Обоянского райдоротдела П. А. Нагорный, техник горсовета К. А. Кривоносов и техник Обоянского районного исполнительного комитета Т. В. Жигольцов. Комиссия провела детальное обследование здания и пришла к выводу, что сгнившие чердачные перекрытия, трещины, проходящие через стены и свод храма, обветшавшие стропила и крыша колокольни грозят обвалом. Было выявлено 52 % износа здания. В июле 1939 г. Президиум облисполкома, основываясь на выводах комиссии, постановил закрыть Георгиевскую кладбищенскую церковь как бездействующую, и, ввиду аварийного состояния здания, передать его под слом⁽¹¹⁾. Так закончилась история Георгиевской кладбищенской церкви Обояни.

Похожая участь постигла Архангельскую (Михаило-Архангельскую) церковь с. Быканово Обоянского уезда. Первые упоминания о ней относятся к 1818 г. Из клировой ведомости 1915 г. известно, что Архангельская церковь представляла собой деревянное здание на каменном фундаменте, в одной связи с колокольней, крытое железом. В церкви был один престол — во имя Архангела Михаила. По штату были положены священник, дьякон и псаломщик. Церковь получала содержание от казны по 391 руб. в год, а также имела доход от кружечных и свечных сборов (по 600 руб. в год). Кроме того, причт получал процент с билетов вечного вклада в размере 195 руб. в год. Казной храма ведал церковный староста Дмитрий Константинович Родионов⁽¹²⁾.

Храму принадлежали 3 дес. усадебной земли с расположенными на ней домом священника и сторожкой и 36 дес. пахотной земли, приносившей 300 руб. годового дохода. При церкви находились церковно-приходская школа, помещавшаяся в церковном доме, и церковная библиотека, насчитывавшая 80 томов книг. Обоянское уездное отделение ежегодно выделяло 210 руб. на содержание школы. По данным клировой ведомости, в 1915 г. в школе обучались 25 мальчиков и 9 девочек. Обязанности учителей исполняли священник Михаил Григорьевич Попов, член Обоянского уездного отделения, являвшийся одновременно законоучителем, и дьякон Фома Васильевич Лукьянчиков.

В приход церкви, помимо с. Быканово, входила д. Знаменка, расположенная в 1 версте от приходского центра. Общая численность прихожан составляла 2828 чел., в том числе 13 чел. лиц духовного сословия⁽¹³⁾.

Церковь продолжала действовать до 1928 г. По данным Обоянского райсовета депутатов трудящихся, в 1928 г. община верующих распалась, храм был закрыт. Здание долгое время использовалось под склад. Решением исполкома Курского областного Совета депутатов трудящихся № 28 от 20.09.1940 Архангельская церковь с. Быканово была официально признана бездействующей и закрыта. Здание церкви было передано исполкому Райсовета «для использования на культурные цели»⁽¹⁴⁾.

В настоящее время из трех названных церквей сохранилась и действует только одна — Смоленская церковь в Обояни. Георгиевскую кладбищенскую церковь Обояни и Архангельскую церковь с. Быканово постигла участь многих храмов России. Они были преданы забвению и со временем разрушены.

П р и м е ч а н и я

1. ГАКО. Ф. Р-3322. Оп. 4. Д. 9. Л. 31.

2. Там же. Ф. 483. Оп. 1. Д. 21. Л. 9.

3. Там же. Л. 9 об., 26 об.

4. Там же. Л. 13 об.

5. Там же. Л. 24 об.

6. Там же. Ф. Р-3322. Оп. 4. Д. 53. Л. 6–11.

7. Там же. Ф. 483. Оп. 1. Д. 21. Л. 29.

8. Там же. Ф. 217. Оп. 1. Д. 2685-а. Л. 2.

9. Там же. Ф. 483. Оп. 1. Д. 21. Л. 37.

10. Там же. Ф. Р-3322. Оп. 4. Д. 8. Л. 5.

11. Там же. Д. 53. Л. 1–4.

12. Там же. Ф. 483. Оп. 1. Д. 21. Л. 39, 46 об.

13. Там же. Л. 44.

14. Там же. Ф. Р-3322. Оп. 4. Д. 53. Л. 33–34.

Статья в Сборнике материалов межрегиональной научной конференции. "ОБОЯНЬ И ОБОЯНЦЫ В ОТЕЧЕСТВЕННОЙ И ЗАРУБЕЖНОЙ ИСТОРИИ И КУЛЬТУРЕ" (г. Обоянь, 21 апреля 2012 г.). / Ред.-сост. А. И. Раздорский. Обоянь, 2013.