автор: А. А. Чубур

Глава V

2. Срубная культурная общность

В начале XX века А.В. Городцовым была выделена срубная культура позднего бронзового века. Ныне археологи уже убеждены, что это не единый культурный массив, а культурноисторическая общность, в которой выделяются различные локальные варианты, возможно соответствующие отдельным племенам или группам племен. В настоящее время изучение срубной культуры — одна из ключевых проблем в археологии бронзового века всего Старого света. И это не случайно — ведь территория, занятая срубной общностью, раскинулась от Каспия до Черного и Азовского морей, от Урала до Дуная, а сами «срубники» стали истоком для многих народов Евразии в последующие эпохи.

Носители срубной культуры были оседлыми и полуоседлыми племенами земледельцев и скотоводов с необычайно развитым для своего времени уровнем ремесла. Преобладало комплексное скотоводческое хозяйство, причем в стаде доминировал крупный рогатый скот (Синюк А.Т., 1996; Березанская С.С., Чередниченко Н.Н., 1985). Известны поселения, многочисленные могильники, клады бронзовых вещей, относящиеся к срубной культуре.

Конечно же наиболее массовой находкой и в местах обитания, и в местах, где ушедшие из жизни нашли последний приют, является керамика. Только одно Мосоловское поселение в Подонье дало при раскопках фрагменты 5-6 тысяч сосудов. Исследователь этого поселка академик А.Д. Пряхин выделил следующие типы сосудов: а) открытые банки без плечика и шейки, б) закрытые банки с сужающимися кверху плечиками, в) сосуды с признаками колоколовидности (тип раннего этапа, затем исчезающий), г) горшки со слабо выделенной шейкой, д) острореберные горшки (как правило с высокой шейкой), е) чаши, ж) сковородки. Наиболее распространены первые два типа (до 80% всех сосудов). Вся посуда делится на кухонную, тарную и столовую. На первой встречаются следы нагара, вторая — грубые крупные сосуды для хранения зерна и пр., последняя — наиболее нарядная и аккуратно изготовленная. При изготовлении сосудов в глиняное тесто в качестве отощителя добавлялись шамот и навоз. Орнамент, как правило, состоит из насечек, нанесенных сломанной палочкой и насечек. Его мотивы — простые и заштрихованные треугольники вершинами вниз, кресты, зигзаги, меандр, волна, горизонтальные линии. Орнамент наносился только в верхней части сосуда.

Среди металлических изделий (а срубники были великолепными мастерами-бронзолитейщиками, на многих поселениях найдены глиняные формы для отливки вещей) распространены вислообушные топоры применявшиеся для разных целей, в том числе и для корчевки леса, серпы, косари, наконечники копий, кинжалы, долота и, конечно, украшения. Костяные предметы большей частью относятся к кожевенному производству (шилья, струги и т.п.), но имеются так же прядильные орудия (пряслица, спицы) и псалии. Из камня же делали молоты, зернотерки (Синюк А.Т., 1996).

Рис. 33.

Керамика срубной культуры.

Погребения осуществлялись в курганах. Чаще всего — впускались в более ранние насыпи, но нередко строились и собственные некрополи. Обычно курганы и курганные группы срубной культуры располагаются на водораздельных плато в возвышенных частях близ суходолов и речных долин. Как пишет А.Т. Синюк (1996), наиболее характерными чертами погребального обряда местных срубников были: положение умерших на левом боку с руками у лица и головой на север или северо-восток. А вот основной погребальной конструкцией донской срубной культуры оказался не только сруб, а и деревянное перекрытие над могилой. Часто погребальный обряд сопровождался жертвенными животными, в могилу обязательно ставился вещевой инвентарь.

Особый вопрос — происхождение и дальнейшая судьба сруб-ного населения. Считается уже вполне доказанным, что срубные племена принадлежали к иранской языковой группе. Именно в ее бытность иранские гидронимы (названия водных объектов, в первую очередь — рек) распространились вплоть до Посемья. Формирование раннесрубных племен на основе древнеямных происходило, вероятно, на нижней Волге. Продвигаясь на север и запад они входили в контакт с местными племенами. В результате смешения местного и пришлого компонентов и образовался донской локальный вариант, относящийся к срубной общности. По предположению многих ученых в дальнейшем отступившая на юг, в приазовско-причерноморские степи срубная общность дала начало сабатиновской, а затем и белозерской археологическим культурам, интерпретируемым, как упоминающиеся во многих античных письменных источниках и в библейских текстах киммерийцы (Лесков А.М., 1981).

Срубные памятники великолепно исследованы на среднем Дону силами воронежских археологов. Десятки курганных могильников и поселений, раскопанное АД.Пряхным на всей площади Мосоловское поселение древних металлургов (а это более 11000 м²)...

Рис. 34.

Изделия срубной культуры (по А.Т. Синюху)

Курская область, увы, составляет резкий контраст: на ее территории срубные памятники не менее многочисленны (керамика встречена на поселениях Пены 1 и 2 в Беловском районе, Попово-Лежачи 3, Бырдовка, Званое 1 и 2 в Глушковском и Комаровка 1 в Кореневском районах, близ поселка Большое Солдатское и в целом ряде пунктов на юго-востоке и востоке области), но изучены столь же слабо, как и другие древности бронзового века. Раскопано (да и то частично) только одно поселение и один курганный могильник (из, как минимум, нескольких десятков некрополей на юге и востоке области от Касторного и Горшечного до Суджи и Глушково). Именно на результатах этих раскопок мы и остановимся подробней.

Курский археолог А.Н.Апальков в 1995 году на небольшой площади (113 м²) исследовал разрушающееся карьером поселение у села Верхнее Гуторово Курского района. В залегавшем на глубине 0,8 м культурном слое были обнаружены фрагменты слабопрофилированных сосудов срубной культуры с орнаментом из расчесов, вдавлений по краю венчика и, в нескольких случаях, нанесенным гребенчатым штампом. Среди находок — костяное острие, глиняная подвеска, часть грузила, ножевидные пластины и скребки из кремня. Выявлены следы углубленной в песчаный материк постройки неправильно-округлой формы площадью 97 м² (Апальков А.Н., 1996).

Рис. 35.

Курганный могильник срубной культуры Средние Апочки (раскопки А.Е. Алиховой). План (1) и фото (2) погребения.

Курганная группа «Дубрава» у южного края села Средние Ал очки Горшеченского района была обследована в 1960 году Ю.А. Липкингом. В 1962-м один из курганов был раскопан А.Е. Алиховой. В насыпи кургана археологи встретили два сосуда срубной культуры в одном из которых находились пережженные кости, однако так и не определено, что это за останки: погребение по обряду сожжения или кости жертвенных животных? Под насыпью были обнаружены семь погребений. Умершие лежали на левом боку, головой на восток, север, северо-восток. Антропологическое исследование костей показало, что одно погребение мужское, два — женские и три — детские. Одно сохранилось настолько плохо, что ни пол, ни приблизительный возраст погребенного определить не удалось. Каждое из погребений сопровождалось сосудами срубной культуры (Алихова А.Е., 1967). Исследования могильника продолжила в 1968 году А.И.Пузикова, руководитель Южно-Курского отряда. Среди оставшихся четырех курганов могильника два были недоступны для исследований, поскольку находились на территории сада, еще два подверглись раскопкам. В них так же были обнаружены остатки керамики и следы нескольких плохо сохранившихся человеческих костяков (Пузикова А.И., 1968). На северной окраине села, на мысу первой надпойменной террасы р.Апочка А.Е. Алиховой обнаружено и поселение срубной культуры, вероятно связанное с исследованным могильником (Алихова А.Е., 1967).

К финалу своего существования срубное население покидает территорию Курского края, отступая на юг, в киммерийские степи...