автор: Ю.В. Дегтярев

Духовные люди с. Полянского

Особое место в с.Полянском - приходская Воскресенская церковь. В XIX веке она вошла во второе столетие своего существования, внешне еще более преобразилась и стала одной из самых заметных и красивых в Курском уезде. Неисчислимое число откровений людских слышали стены этого храма, тысячи под его сводами ознаменовывали начало и конец жизни своей.

Только за восьмилетний период, с 1830 г. по 1837 г. включительно, в Воскресенской церкви было крещено - 858 душ родившихся в приходе детей (424 мальчика и 434 девочки); повенчано сочетавшихся браком - 162 пары и погребено «на кладбище близ церкви» - 570 умерших.

В 1832 г. на 46 году жизни умирает священник Дмитрий Алексеев сын Хорошилов, последний священнослужитель Воскресенской церкви с.Полянского из фамилии Хорошиловых. Диаконом и дьячком еще продолжают при ней служить в это время его двоюродные братья Павел и Гавриил Ивановы дети Хорошиловы, но священника с такой фамилией больше в селе не будет. Представители этой династии были священно-церковнослужителями церкви с.Полянского от момента ее постройки и освящения на протяжении более 150 лет.

Интересно, что женой Д.А.Хорошилова была дочь Курского помещика, корнета И.М. Ванина. Д.Ванино, недалекая от села Полянского, была вотчиной ее отца и входила в приход Введенской церкви с.Орехова (в наше время с Пименово). Став попадьей и перейдя на жительство к мужу, она сохранила за собой крепостную семью, доставшуюся от отца в наследство - семью дворового Фоки Тихонова сына Демехова, К тридцатым годам XIX века крепостной Фока умирает, но счет крепостных попадьи пополняет Федосей Михеев сын Вялый - зять умершего Фоки и муж его дочери Дарьи.

И опять же тайна, как связались вместе судьбы двух достаточно разных людей - сельского священника и дочери помещика, дворянина. Почему-то хочется верить, что определяющим было настоящее, светлое чувство, верить в то, что встретились однажды их взгляды в толпе людской и вздрогнули, встрепенулись сладко сердца от непонятного, от неиспытанного прежде.

По смерти мужа вдова Надежда Ивановна Хорошилова уже в январе 1833 г. отдает в замужество свою старшую 17-летнюю дочь Анфису за бывшего ученика богословия, сына священника с.Конышевки Льговской округи церкви Преподобного Иоанна Рыльского - Василия Васильева сына Ершова. Этот ее зять и становится новым священником Воскресенской церкви с.Полянского.

Через 3 года, в августе 1836 г., бывшая попадья отдает в замужество свою среднюю дочь, 16-летнюю девицу Александру, опять же за сына священника и ученика Рыльского уездного училища. Эта дочь переехала на жительство к мужу в Рыльский уезд. В с.Полянском с вдовой Хорошиловой остались двое несовершеннолетних детей: дочь Мария и сын Александр. Была за ней по-прежнему и крепостная семья.

Кроме двух дворов с семьями нового священника В.В.Ершова и бывшей попадьи, в селе было еще три обжитых двора с семьями диакона, дьячка и пономаря.

Сорокадвухлетний Диакон Павел Иванов сын Хорошилов и его жена Акулина, годами ровесница мужу, имели 2-х дочерей и 2-х сыновей. Старший из сыновей, Михаил, в 1831 г. в возрасте 19 лет «по разбору поступил в светскую службу». Младший - Яков, нареченный, видимо, в память своего деда, священника Воскресенской церкви, учился в Курском духовном училище.

Старший родной брат диакона, 52-х летний дьячок Гавриил Иванов сын Хорошилов, начинавший служение свое с пономаря, жил в с. Полянском с женой Агафьей, возрастом бывшей моложе мужа на 17 лет. У них было три дочери и четыре сына. Из сыновей только третьяк Петр был при отце. Старший, также Петр, в 1815 г. «поступил по желанию в военную службу», младший Николай в 1830 г. был определен пономарем к Благовещенской церкви г.Курска. Еще один сын - Ларион - учился в Курском духовном училище.

Двадцатипятилетний пономарь церкви с.Полянского Алексей Матвеев сын Иванов был определен к этой должности в 1826 г., а прежде состоял при отце своем - дьячке Крестовоздвиженской церкви с.Никольского Щигровского уезда. Жил он в селе с женой Еленой и двумя малолетними сыновьями, Стефаном и Иваном. Из Щигровского уезда пономарь попал в Полянское, вероятнее всего, через дворянку В.М.Хоныкову. Щигровская помещица, поручица Варвара Михайловна, в 1806 г. купила у статского советника С.М.Анненкова крепостных крестьян и земли в д.Касторной. Через два года она переводит из с.Никольского Щигровской округи в новокупленную деревню еще 18 душ крепостных.

Жертвуя средства на храм, помещики, естественно, имели какое-то влияние и на его служителей. Потому вполне могло быть, что на освободившееся пономарское место помещица Хоныкова предложила известного ей по церкви с.Никольского человека.

В 1833 г. пономарь Алексей Иванов хоронит на прицерковном Полянском кладбище своего 19-летнего родного брата из Щигровской округи. Помещица Хоныкова В.М в октябре 1832 г. здесь же хоронит свою 68-летнюю дворовую Евдокию Иванову дочь, из Щигровского с.Вышнего Теребужа.

Удивительно еще и то, что ровно через семь десятков лет, в самом начале XX века, придет в село Полянское служить священником Воскресенской церкви внук этого самого пономаря Алексея, но об этом в свое время.

В начале XIX века относительно небольшой промежуток времени служил в приходской церкви села священник Григорий Олимпиев Афанасьев. К 1830 г. он овдовел и вместе с малолетними сыновьями - 4-х летним и 2-х месячным - был переведен в Дмитриевскую церковь недалекого с.Жердева. Обращает на себя внимание его местная крестьянская фамилия, однако подтверждения тому, что он выходец из крестьян или дворовых, обнаружить не удалось.

Итак, в 1834 г. в с.Полянском проживало 4 священно-церковнослужителя и восемнадцать членов их семей, всего 22 души. Пять крытых соломой хат духовных людей располагались, как и прежде, у Воскресенской церкви с запада, за ними круто спускавшиеся к р. Курице огороды, еще дальше, вплоть до самой речки - церковный луг, прозванный в народе «поповым лугом».

Жил этот народ скромно и даже бедно, можно исключить только бывшую попадью Хорошилову - Ванину, ввиду наличия у нее крепостной семьи.

В XIX веке продолжилось начавшееся в предыдущем веке оскуднение и обеднение сельского духовенства. Только в 1828 г. император Николай I, продолжая когда-то начатое отцом дело по исправлению этого, высказал пожелание: «чтобы чин духовный имел все средства к прохождению служения своего, не препинаясь заботами о жизни». Был образован «Комитет по приисканию средств для обеспечения сельского духовенства». Наибеднейшим приходам государством оказывалась денежная помощь. Однако уже в 1860 г. всякая помощь приходам была прекращена. С крестьян, в силу закона того времени, сельское духовенство не могло ничего брать за требы.