автор: А.С. Амоскин

Любовь к Отечеству проявляется и в благородном святом отношении к достойным труженикам науки. К их числу относится уроженец Курска Анатолий Алексеевич Танков, внесший заметный вклад в развитие культуры и образования Курского края.

Педагогическая деятельность Анатолия Танкова началась с должности учителя русской словесности в Курской Мариинской женской гимназии. Здесь он не только проводил увлекательные занятия в учебное время, но и самозабвенно отдавался внеклассной деятельности. Своим творческим горением он поддерживал традиции внеклассных чтений, проходившие в гимназии праздничные вечера. На них каждый раз присутствовали ученицы старших и младших классов. На празднике, прежде всего, происходило чтение книг исторического, географического, естественнонаучного содержания, а также чтение поэтических произведений. Большой интерес у учениц вызывала декламация стихотворений. Анатолий Алексеевич Танков занимался с ученицами старших классов. В 1904 году его внеклассные чтения приобрели форму литературно-музыкальных утр, на которых он подробно излагал историю Мариинки. Ученицам нравились его хорошо осмысленные экскурсы в «цветущие сады» педагогической премудрости их родного учебного заведения, ведь они прививали чувство любви к Мариинке и гордости за нее. Это были поучительные истории, и стоило бы глубже вникнуть в них, осмыслить и разумно использовать их.

В 1902-1907 годах Анатолий Танков преподавал словесность и в Курском реальном училище. В 1906 году он организовал философский кружок и знакомил молодежь собиравшуюся у него дома, с сочинениями и идеями Н.Г. Чернышевского. Н.А. Добролюбова, Д.И. Писарева и других. Это не понравилось начальству, и он был отстранен от преподавания. Анатолий Алексеевич был не только педагогом, но и краеведом, журналистом, общественным деятелем. Именно краеведческо-журналистские увлечения Танкова дают возможность широко узнать историю народного образования Курского края. Из 158 публикаций А.А. Танкова, около 20 -по истории школьного дела. Он на практике убедился, что история народного образования нужна не только работникам просвещения, но и всему читающему люду, поэтому писал просто, понятно, проникновенно. Редко встречаются ныне историки народного образования, владеющие таким завидным умением писать занимательно и содержательно.

В значительной мере от своего отца Анатолий Танков получил научную историко-педагогическую закваску. Из-под пера Алексея Алексеевича Танкова, неутомимого педагогического труженика, отдавшего более полувека школе, вышло немало интересных и дельных работ по преимуществу богословского историкобиографического характера, в частности, «Законоучитель благородного училища отец Иоанн Богдановский», «Законоучитель Курской гимназии протоирей Роман Гладкой», «Курское духовное училище с 1827 по 1833 гг.» и другие.

В 1888 году была опубликована первая статья Анатолия Танкова «Училищная летопись Курской губернии». В печати он появился как автор, пишущий по истории народного образования. В 1904 году он опубликовал в «Курских епархиальных ведомостях» биографический очерк о своем отце: «Законоучитель Курской мужской гимназии протоиерей отец А.А. Танков». В истории народного образования Анатолия Танкова интересовали многие проблемы. Он обращал внимание на традиции учебных заведений, в частности, на то, что учителя Курской губернии по мере возможности и средств, старались служить на пользу науки. Об этой традиции речь шла в статье «Филологические труды законоучителей протоиреев. Иоанна Иванова и отца Дмитрия Авдиева»1. Из статьи мы узнаем, что И. Иванов и Д. Авдиев преподавали в местных уездных училищах и сочетали свой нелегкий труд с собиранием диалектных говоров, употребляемых в Обоянском и Дмитриевском уездах. В архиве Курской дирекции мужской гимназии хранились рукописи обоих авторов, в которых были систематизированы списки слов. А. Танков в своей статье дал их аналитический обзор. Из статьи следует также, что нетолько Иванов и Авдиев собирали областные слова. Аналогичную работу проводили и преподаватель Курской мужской гимназии Робуш, учителя уездных училищ Знаменский и Покровский из Путивля, Дмитрюков из Рыпьека, Недригайлов из Курска, Букреев из Льгова, Крылов из Белгорода.

В «Курских епархиальных ведомостях» №№ 5, 12, 21 за 1914 год были опубликованы очерки А. Танкова под общим названием «Воспоминания из прошлого нашей семинарии», а в № 47 - его статья «Курское духовное училище в 1867-1871 гг.» (по воспоминаниям бывшего ученика). В них повествуется о преподавателях семинарии и училища, о трудовых и бытовых моментах из жизни учителей и их воспитанников. Оказывается в Курском духовом училище в 1867-1871 гг. еще практиковались телесные наказания и были узаконенные экзекуторы, функции которых исполняли специально подобранные ученики. В этой связи показателен один сюжет, изложенный в последней статье. Однажды преподаватель греческого языка Дмитрий Максимович Вязьмин был выведен из терпения неприглядными выходками плохих учеников и с криком потребовал принесения розог в класс. Ученик, исполняющий обязанности экзекутора, принес их, но учитель сейчас же замахал руками закричав: «У-y, какие они страшные!» и велел немедленно вынести розги из класса и потом уже не вспоминал о них.

К 1908 году А. Танкова уже признавали историком народного образования Курского края. Не случайно председатель попечительного совета Курской Мариинки Н.Н. Лоскутов, в связи с подготовкой к пятидесятилетию гимназии, поручил ему, бывшему ее преподавателю, прослужившему в учебном заведении 27 лет, составление «Исторического очерка Курской Мариинской женской гимназии». Летом 1911 года книга вышла в свет. В ней были изложены важнейшие события в жизни гимназии, краткие, но емкие характеристики преподавателей и сотрудников, списки всех ее воспитанниц, окончивших учебу за полвека.

Аналитический подход к богатейшему фактическому материалу этого произведения А. Танкова позволяет определить прогрессивные традиции, возникшие в течение полстолетия деятельности коллектива Мариинки. Одна из них - использование выпускных торжеств в воспитательных целях. Внеклассные чтения при почетной попечительнице Елизавете Карловне Рауш-фон Траунберг приобрели форму литературно-музыкальных утр. С 1862 по 1904 гг. начальницей Мариинки была Мария Ивановна Якимович. По ее инициативе в гимназии возникли традиции общей молитвы и религиозно-нравственной настроенности учащихся. Имея большую учебную нагрузку преподаватели находили время и силы для научно-исследовательской деятельности. В ряду прогрессивных традиций Мариинки выделяется забота о физическом развитии и состоянии здоровья учениц, а также пожертвования преподавателей в пользу пострадавших от различных несчастных случаев. Начало еще одной традиции, о которой пишет Танков в историческом очерке, положил Даниил Григорьевич Жаворонков, директор народных училищ Курской губернии, преподававший в Мариинской гимназии. Он добился, чтобы гимназистки могли посещать представления приезжавших в Курск, видных артистов, лекторов, популяризаторов.

В 1911 году в «Курских епархиальных ведомостях были опубликованы три очерка А. Танкова о торжествах по случаю пятидесятилетия Мариинки. Сейчас эти публикации имеют историческую значимость.

В заключение, учитывая вклад Анатолия Алексеевича Танкова в развитие истории народного образования Курской губернии, предлагаю:

1. Обратить внимание краеведов, преподавателей всех учебных заведений на дальнейшее изучение его творческого наследия и использовать в учебно-воспитательном процессе.

2. Краеведам Курска, Корочи, Лебедина отразить жизнь и деятельность А.А. Танкова в музейных экспозициях, сохранившихся учебных заведениях, с которым он был связан.

3. Подготовить к изданию материалы о педагогической династии Танковых.

Примечания:

1. Курские епархиальные ведомости. - 1903. - № 44.

Статья в сборнике "Курский Край". 2003 г, №3-4(35-36) стр.51-53