Великий князь киевский (с 1113), полководец, дипломат, писатель.
Заслуженную славу выдающегося политика, законодателя и военачальника этот князь сочетал с незаурядным литературным дарованием. В Лаврентьевской летописи под 1096 г. сохранились его произведения: «Поучение ... детям или к иным, кто прочтёт»; переходящее в автобиографию ветерана 83 «великих походов», последний из которых датирован 1117 г.; наконец, увещевательное письмо князю Олегу Святославичу; молитва.
Для курской истории эти памятники древнерусской литературы особенно важны вторым (после «Жития Феодосия Печерского») упоминанием Курска в письменных источниках. О нём князь говорит в связи со своим первым походом — «...с тринадцати лет. Сначала я к Ростову пошёл сквозь землю вятичей; послал меня отец [переяславский князь Всеволод Ярославич — С. Щ.], а сам он пошёл к Курску...» Не датированное источником прямо, это событие, по расчётам исследователей памятника, могло состояться около 1066–1068 гг. Анализ данного известия в контексте политических реалий удельной Руси того времени позволяет историкам строить предположения о времени оформления курского «стола» (княжения) в геополитической системе Древнерусского государства.
Кроме того, при описании Мономахом своих войн с половцами им упоминаются так называемые семцы, семечи, в которых некоторые комментаторы усматривают «жителей по реке Семи», то есть по Сейму. Если это предположение состоятельно, то здесь мы имеем закономерную кальку от летописного определения «Посеймье», которое соответствовало территории племенного княжения восточных северян, завоёванных Киевом в несколько этапов — при Олеге, Святославе, Владимире Святом и, окончательно, при Ярославе Мудром.
Наконец, Мономах первым упоминает ещё одну гипотетически курскую реалию — город Римов, позднее погибший под ударом половцев. Среди разных локализаций этого населённого пункта выделяется версия Ю.А. Липкинга, связавшего Римов с Гочевским археологическим комплексом на р. Псле.
Итак, благодаря в общем-то неожиданному у пожилого воина и полководца литературному дару Владимира Мономаха историки Курского края получили в своё распоряжение самые первые свидетельства о нём в письменных источниках.
Сочинения: Поучение Владимира Мономаха // Библиотека литературы Древней Руси. Т. I. XI – XII вв. СПб., 1997.
Литература:Орлов А.С. Владимир Мономах. М.–Л., 1946; Михайлова И.Б. Курск и Курское Посеймье в домонгольский период истории // Памятники истории, культуры и природы Европейской России. Нижний Новгород, 1993; Амелькин А.О. Сведения о Курске XI–XII вв. в древнерусской книжности // Проблемы исторической демографии и исторической географии Центрального Черноземья. М.–Курск, 1994; Раздорский А.И. О возникновении княжеского стола в Курске // Деснинские древности. Брянск, 1995; Щавелёв С. П. Курское Посеймье в «Поучении» Владимира Мономаха // Россия и Украина на пороге XXI века. Воронеж, 1997; Оболенский Д.Д. Владимир Мономах // Оболенский Д.Д. Византийское содружество наций. Шесть византийских портретов. М., 1998; Щавелёв С.П. «Град Римов» в «Посеймье» (два этюда к летописной географии Курского края) // Курские тетради. Курск и куряне глазами ученых. Тетрадь 5. К 100-летию со дня рождения Ю.А. Липкинга (1904–1983). Ч. 1. Курск, 2004.
