автор: Ю. Бугров

Глава V.
КУРСКАЯ ЕПАРХИЯ В НАЧАЛЕ XX ВЕКА

По данным переписи в России среди его разнообразного по вероисповеданию населения преобладало православное. Оно составляло 87.3 млн человек или 69.5% от всего населения. В Курской губернии этот процент был значительно выше — 98.7%.

Не изменилась эта тенденция и в первые годы XX века, православие среди курян было преобладающим. Однако, возникали и противоборствующие православной церкви религиозные секты, как то старообрядцы и обновленцы. В южных уездах губернии некоторые слои населения поддались искушению толстовства. И хотя существенного влияния на курян все эти течения не оказывали, все же некоторую смуту в душу неверующих во Иисуса Христа они наводили. И церкви приходилось бороться с отступничеством и извращениями веры.

Так, в церкви села Тазово по решению прихожан была написана фреска о Льве Толстом, сгоравшем в геенне огненной. Всех вероотступников ждала та же участь. С амвонов церквей епархии прозвучало немало проповедей, направленных на укрепление православия и, наоборот, на критику сектантства Важное значение имела работа различных православных обществ и братств, учрежденных еще в XIX веке и вновь открываемых 27 февраля 1900 года был учрежден Курский комитет православного Мессионерского общества, который занимался самыми различными вопросами православия, в том числе, и ведением борьбы с сектантами.

Открытие в 1903 году Курской губернской ученой архивной комиссии в действиях которой приняли участие многие преподаватели Курской духовной семинарии также сыграли положительную роль в просветительской деятельности, ибо на ее заседаниях зачастую поднимались и вопросы духовной истории А в двух выпусках ее "Трудов" (1911 и 1915 гг.) был опубликован ряд материалов, касающихся Курской епархии Среди них заслуживали внимания работы Н.И. Златоверховникова "Иконописание в Курской губернии". К.П. Сосновского "Храм Покрова Пресвятой Богородицы в с. Макаровке Льговского уезда", а также историческое исследование "Антиминсы 17 и 18 вв., хранящиеся в ризнице Курского кафедрального собора"

Семнадцать первых лет XX века насыщены яркими событиями в жизни епархии и православного народа. И не только потому, что на протяжении этого периода произошли две революции и две войны, но и потому, что епархия развивалась в качественном отношении, участвуя во многих государственных событиях

На протяжении этого периода церковь и паства обрела мощи двух подвижников духа Св Серафима Саровского (19 июля 1903 года) и Святителя Иоасафа Белгородского (4 сентября 1911 года). Какими же торжественными были эти события для каждого из курян!

На торжества в Белгород прибыли Великий князь Константин Константинович с супругой Елизаветой Федоровной.

"Позднюю литургию 3 сентября совершили: высокопреосвященный архиепископ Питирим. преосвященный епископ Иоанникий. К началу литургии была совершена последняя торжественная панихида по Святителе Иосаафе. Непосредственно после торжественной панихиды совершилось переложение мощей Святителя Иоасафа из прежнего гроба в более благоукрашенный кипарисовый гроб"...⁽¹⁾

В связи с обретением мощей Святителя по всей губернии прошли крестные ходы, а 17 декабря 1911 года мощам Иоасафа поклонилась императорская семья император Николай II и императрица Александра Федоровна с детьми.

В 1904-1905 гг. во время Русско-Японской войны епархия проводила большую благотворительную деятельность: проводила сбор пожертвований на содержание лазаретов и госпиталей, на подарки воинам, сражающимся в Маньчжурии.

Такую же деятельность проводила церковь и в период войны с Германией 1914-1917 гг.

В 1914 году архипастырь епархии преосвященный Тихон передал для увечных и больных воинов свои личные сбережения в размере 400 рублей сразу и 100 рублей ежемесячно. В архиерейском доме Знаменской Рощи был устроен госпиталь на 35 кроватей. Руководил госпиталем доктор А.А. Поспелов.

Пожертвования были от многих священников и от всех благочинных а также всех монастырей епархии. Производились также вещественные пожертвования.

На епархиальных съездах духовенства, проводившихся в начале XX века, решались многие вопросы жизни духовенства, пенсионного обеспечения, обучения и другие.

В 1904 году было принято решение о составлении церковно-приходских летописей, в которых бы отражалась история сел и деревень Курской епархии. Была составлена программа составления таких летописей, автором которой был протоиерей Алексий Танков.

Трагические события 9 января 1905 года вначале никак не отражались на жизни Курска и губернии Однако, впоследствии и в губернии начались волнения рабочих и крестьян Особенно упорным в некоторых уездах оказалось движение крестьян, революционизированных эсерами В Щигровском уезде были произведены многие террористические акты не только в отношении помещиков и богатых крестьян, но и против священнослужителей (Александр Яструбинский).

В обращении Св. Синода еще в январе 1905 года говорилось: "Богатые! не уповайте на богатство неверное, но на Бога живого, благодарствуйте, богатейте добрыми делами, щедростью и милосердием Труженики земли русской, люди рабочие! Трудитесь по заповеди Господней в поте лица своего, памятуя, что нетрудящийся недостоин и пропитания".⁽²⁾

Это обращение было принято в основу деятельность церквей Курской епархии, и надо отдать должное пастырям церкви, они прикладывали максимум своих способностей и знаний в проповедях и обращениях к пастве.

Несомненно, что миротворческая деятельность церкви дала свои положительные результаты.

Несмотря на многие экстремальные ситуации, возникавшие в первые годы XX века, по-прежнему развивались церковно-просветительские общества.

29 января 1912 года открылось Курское церковное археологическое общество, а 1 марта 1913 года учреждено Иоасафское общество трезвости. В том же году были организованы регентские курсы.

В апреле 1915 года была открыта Серафимовская школа-церковь, а 10 ноября того же года Курское попечительство о беженцах которое приложило немало сил и средств для оказания помощи православным, эвакуированным из западных районов Российской империи.

ПРИМЕЧАНИЯ

2. "Церковные ведомости". - № 3 -1905 - приложение