автор: Ю.А. Бугров
Гл.ред: М.С.Лагутич

Художественная культура первобытного общества развивалась достаточно сложно. Повидимому первым появился жанр наскальной живописи. Можно предположить, что затем, собираясь на охоту человек исполнял перед рисунками ритуальный танец, сопровождаемый заклинаниями и песнопениями с мольбой об удачной охоте.

Заклинания и песнопения, особенно те, что якобы способсбтвовали успеху, становились как бы каноническими, запоминались и передавались новому поколению. А наследники в свою очередь сочиняли новые тексты, уровень которых оказывался более высоким.

Так, на заре развития Человечества, рождалась художественная культура, имевшая в то время синкретический характер, ибо в одном и том же художественном действе были танцы и музыка, пение и речитатив.

Литература начиналась с песнопений, которые передавались от родителей к детям, а затем внукам. И лишь позднее, когда была изобретена письменность, произошло решительное разделение жанров, тогда и появился жанр литературы.

Мы можем уверенно сказать, что родоначальником современной литературы стал фольклор. Об этом замечательно высказался академик А.Н.Веселовский в своей "Исторической поэтике" увидев в народных ритуальных обрядах истоки не только танца, музыки, но и поэзии.

Русская литература, как и литература других стран, начиналась с фольклора, с устного эпоса.

Известный советский ученый А.Н.Робинсон так писал о том, что Древняя Русь унаследовала различные жанры племенного фольклора: "В их числе, вероятно, были древнейшие трудовые песни. Несомненно - заговоры или заклинания, календарные обрядовые песни, связанные с земледельческим культом" (ИВЛ. Т.2 - М. 1984 - с.409). И в самом деле, еще и сегодня можно иногда видеть некоторые обрядовые действа, как-то: встречи и проводы зимы (коляда и масленица), весны (радуница и семик), лета и осени.

Восточнохристианская церковь боролась с фольклором и ведическими (языческими) обрядами. В этой борьбе не оказалось победителя: "В условиях христианско-языческого двоеверия церковь вынуждена была пойти во многом на постепенное сближение христианской и языческой обрядово-бытовой символики…" (ИВЛ, там же). Считается, что самой древней былиной в Киевской Руси записанной в Новое время, является былина о Воле. Во времена правления князя Владимира появилась "Повесть временных лет" (датируется 985 годом).

Киевская Русь в конце 10 в. Представляла собой крупнейшее государство Европы и имела обширные связи с многими странами континента. До крещения князь Владимир был женат на норвежке Адлаге, потом его женами были гречанка, болгарка (мать Бориса и Глеба), чешка… Сын Владимира - Ярослав был женат на шведской принцессе Ингигерде. Его дочь Анна вышла замуж за французского короля Генриха 1 и после его смерти стала королевой-регентшей и, надо сказать, успешной. Покровительством Ярослава Мудрого пользовались многие августейшие особы Европы: так, например, "Харальд Суровый - будущий норвежский конунг-скальд, воспевал в звучных скандинавских стихах свою невесту Елизавету Ярославну" (ИВЛ, там же).

Отец Владимира Мономаха Всеволод Ярославич "сидя дома" (он и не мечтал о каких-то там заграницах!) выучил пять иностранных языков…

Все эти небольшие примеры свидетельсьвуют лишь о том, что Киевская Русь 9-12 вв. была передовым государством Европы, инвестировав в западные страны свой интеллектуальный капитал в виде невест. Ведь достаточно сказать, что Анна Ярославна стала основательницей упорядочения письменности во Франции!

Разве могла быть отсталой и неразвитой в такой стране литература?! Разве могло бы родиться в отсталой стране такое великое творение как "Слово о полку Игореве" ?!

Государство с великой культурой (литературой) - Великое государство.

Автор благодарен за помощь
в издании книги главному редактору
М.С.Лагутичу, редакционной коллегии,
а также педагогу Дроняевской средней школы
С.И.Гасниковой и всем тем,
кто участвовал в работе над книгой.